楞严经硬伤

艾習角™
来自: 艾習角™ (长春) 2014-09-20 18:14:46创建   2014-09-25 13:13:07更新
楞严经，来历不明，概念错乱，前后矛盾，义理不清，如何不是伪经？
1人
14 人关注
全部(11)
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷四》硬伤
【见浊】《佛学大词典》据《悲华经》卷五、《法苑珠林》卷九十八之说，“见浊，正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道。”而《楞严经》云“汝身现抟四大为体。见闻觉知壅令留碍。水火风土旋令觉知相织妄成。是第二重名为见浊。”与诸佛典，大相径庭。 【命浊】《佛学大词典》据《悲华经》卷五、《法苑珠林》卷九十八之说，“命浊，又作寿浊。往古之世，人寿八万岁，今时以恶业增加，人寿转减，故寿命短促，百岁...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷五》硬伤
【我在鹿苑及于鸡园】《楞严经》云： 我初成道于鹿园中（卷一） 我在鹿苑及于鸡园，观见如来最初成道（卷五） 释尊成道后初转法轮之地为鹿苑，又译作仙人鹿野苑、鹿野园、鹿野、仙苑、仙人园。而佛陀成道的地方叫伽耶或称菩提伽耶（金刚灯）。在今印度比哈尔邦伽耶城南约10公里处。正所谓“伽耶成道， 鹿苑转轮”。《楞严经》胡邹八扯。 【优波尼沙陀】为古印度形容极少之数量名称。“如析一毛以为百分，又析彼一分为百千万分，...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷六》硬伤
【三十二应】：《楞严》卷六有所谓“三十二应”。然而，古人早就发现： “若阿修羅。樂脫其倫。我於彼前。現阿修羅身。而為說法。令其成就” 之后应该补上 "若迦樓羅。樂脫其倫。我於彼前。現迦樓羅身。而為說法。令其成就。" 因为天龙八部，不能只取其七。所以，需要补上二十五个字才够通顺。然而，加上“迦樓羅”一节之后，“三十二应”则成了“三十三应”，与前后文义不相符合了。《楞严经》作者写作之马虎于此可见一斑。 另...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷七》硬伤
【六时行道，如是不寐经三七日】昼三时夜三时合为六时。昼三时为晨朝日中日没，夜三时为初夜中夜后夜。“六时行道”，也就罢了，还不能睡觉！还要三七二十一天！之后还要“端坐安居，经一百日”！——有操作性么？ 【取雪山大力白牛……可取其粪……以泥其地】道场泥地，以不食糟豆之牛犊粪为第一，不一定要雪山白牛粪。再说，哪里去搞那么多雪山白牛，没有了雪山大力白牛，就不做道场了？作者故弄玄虚，漏了马脚。 【四壁敷设...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷八》硬伤
【经名】《楞严经》的经名科部分与《圆觉经》实在太过类似： 《楞严经》：十方如来清净海眼 《圆觉经》：十二部经清净眼目 《楞严经》：如来密因修证了义 《圆觉经》：修多罗了义 《楞严经》：大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒。 《圆觉经》：大方广圆觉陀罗尼 《楞严经》：灌顶章句诸菩萨万行首楞严（三昧）。 《圆觉经》：秘密王三昧 《楞严》经有五名，其中四个跟《圆觉经》相类，蹊跷。《圆觉经》据传于长寿二年（公元693年...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷九》硬伤
【此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄】《阿毗达磨大毗婆沙论》卷第一百二十： 云何卵生……谓鹅雁孔雀。鹦鹉舍利迦。俱枳罗命命鸟等。及一类龙。一类妙翅。一类人趣…… 云何胎生……谓象马牛羊驼驴鹿等。及一类龙。一类妙翅。一类鬼。一类人趣。…… 云何湿生……谓蚊蚋蠛蠓。百足蚰蜒蚑行蜂等。及一类龙。一类妙翅。一类人趣。…… 云何化生……谓诸地狱天趣。一切中有。及一类龙。一类妙翅。一类鬼。一类人趣。 《大智度初品中放...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷十》硬伤
【人天本竖畜生本横】圆瑛法师精研《楞严》五十年，号称“楞严座主”、“海内独步”。按照他的说法，这又是《楞严经》错简的一个例子。《楞严经》卷十云： “知人生人悟鸟生鸟。乌从来黑鹄从来白。人天本竖畜生本横。白非洗成黑非染造。” 很明显，“人天本竖畜生本横“应该置于“白非洗成黑非染造”之后才对。这样，“知人生人，悟鸟生鸟。乌从来黑，鹄从来白。白非洗成，黑非染造。人天本竖，畜生本横”，才算通顺。——誊抄...
回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷三》硬伤
【迦毗罗仙】：我们知道，迦毗罗仙不住室罗筏城。经云：“以其本于迦毗罗仙处所住故。因城立名。故名迦毗罗婆苏都。”（见《本行集经》卷五）《楞严经》说“如室罗城迦毗罗仙”，就像说“乌鲁木齐的王朔”一样，不通。 释愍生辩说：“迦毗罗仙是人，可以走动者，居迦毗罗卫，有时亦可住室罗筏城，难道当时亦有出入境之限制耶？”——王朔也是人，也是可以走动者，常驻北京，有时也可以去乌鲁木齐住两天。但是，因此就说可以说“...
1回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷二》硬伤
【迦旃延】：《佛学大词典》的解释是：“迦罗鸠驮迦旃延（巴Pakudha Kacca^yana ），无因论之感觉论者。认为地、水、火、风、空、苦乐、灵魂为独立之要素”。《丁福保佛学大词典》的解释是：迦罗鸠驮其字，迦旃延其姓。计诸法亦有相亦无相。应物而起见者。若人问为有耶，则答为无。为无耶，则答为有。——《楞严经》卷二云“迦旃延毗罗胝子，咸言此身死后断灭名为涅槃”。哪里有这个意思？杜撰。 释愍生辩说：据《陀罗尼集经》...
1回复
来自：豆瓣日记
艾習角™
《楞严·卷一》硬伤
楞严硬伤——艾习角《辨破<楞严百伪>学习笔记》 顶《楞严经》的说：诽谤正法是要遭报应的，有很大的因果。 倒《楞严经》的说：鼓吹伪经是要遭报应的，有很大的因果。 …………………………………………………………………… 打个比方。假如我是个土豪（which I am no...
1回复

什么是豆列  · · · · · ·

豆列是收集好东西的工具。

在豆瓣上看到喜欢的内容，都可以收到你自己的豆列里，方便以后找到。

你还可以关注感兴趣的豆列，看看其他人收集的好东西。

这个豆列的标签  · · · · · ·

艾習角™的其它豆列  · · · · · ·  ( 全部 )