作者:
[丹麦]克尔凯郭尔
出版社: 商务印书馆
译者: 翁绍军
出版年: 2012-12
页数: 146
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100086400
出版社: 商务印书馆
译者: 翁绍军
出版年: 2012-12
页数: 146
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100086400
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0 有用 貓 2018-02-21 04:38:27
信仰的本质???
1 有用 youlingman 2013-10-05 17:14:45
超纲了 读的略辛苦……
16 有用 亲爱的猥琐猪 2014-09-07 22:35:55
1.从“真理是固有的还是习得的”引出整本书进行思考的切入点,苏格拉底认为真理本来就存在于心中,驳苏格拉底(瞬间的出现替代永恒)。引出教师的定义。2.进而将苏格拉底的真理辩证和上帝对人类存在的辩证进行对比,引出拯救者。而门徒感受到上帝的爱,既自上而下又自下而上,相对地,这也是上帝播撒爱的方式。3.之后将认识论转为存在论,探讨上帝存在的证明(无需证明,无法证明)。为存在下定义,而不是根据定义判断一个物... 1.从“真理是固有的还是习得的”引出整本书进行思考的切入点,苏格拉底认为真理本来就存在于心中,驳苏格拉底(瞬间的出现替代永恒)。引出教师的定义。2.进而将苏格拉底的真理辩证和上帝对人类存在的辩证进行对比,引出拯救者。而门徒感受到上帝的爱,既自上而下又自下而上,相对地,这也是上帝播撒爱的方式。3.之后将认识论转为存在论,探讨上帝存在的证明(无需证明,无法证明)。为存在下定义,而不是根据定义判断一个物是否存在。(察觉差异性=不得真理=罪)4.回归门徒视角,三类信徒(前两种预设了永恒,一种回归历史,一种回归自我(苏格拉底式永恒),第三种则以瞬间的悖论为基础成为了真正的信徒)。(信仰=奇迹=悖论)。与主同时信徒及再传信徒信仰的讨论。 (展开)
0 有用 孟冬 2020-04-07 20:42:36
他以基督徒立场的作品与宗教的另一部作品《爱的作为》都是我难以进入的。瞬间与永恒的观点苏格拉底在哪里提出的?是《会饮》里有关爱欲的阐述吗?以及觉得,永恒在瞬间里取得实存继而吞没瞬间更像是俄耳甫斯教教义。至于真的信仰依凭的是直接面向上帝,而没有任何一手二手甚至再传条件的介入,这点也没有太多感受……
0 有用 DurkheimDu 2013-05-07 15:25:08
克尔恺郭尔200年诞辰读到此书,意义重大。
0 有用 GrootJiang 2024-03-26 16:30:37 北京
克尔凯郭尔的神学作品。有一种独特的空灵感,仿佛在与上帝平和而安静地对话。这种对话仿佛将上帝的福音规劝到一个人文主义的范畴之中,从而塑造了一种平等的意识。对我而言有些疏离感,这种神学想象所依赖的理论基础可能于我而言还有些遥远和陌生。
0 有用 路德维希 2024-03-18 13:14:58 浙江
重读。
0 有用 等待水流 2024-01-14 19:23:49 河南
作为审判插曲的历史同替换审判/永恒的历史之间的紧张思辨,很有意思(老陀、卡夫卡、穆齐耳等等关于“代言者”的思想跟此有很强关联)。当然,还有其他一些不确定明白多少的有意思的思辨~
0 有用 落阡 2023-12-29 05:08:18 沙特阿拉伯
1.百合花将处于一种可悲的幻象之中,它看到了光彩的外表,以为自己就是被爱的一方,从而丧失坦然自信。2.神的步履比他的天使更小心翼翼,不是怕被绊倒,而是怕踩到那些卑微的人们而冒犯他们。3. 因此神必须经受一切苦难,不是爱创造奇迹的全能者,而是自身降为与你同等地位的人。
0 有用 虚心若愚 2023-12-28 17:57:22 安徽
没有信仰作中介,进入上帝实在困难。 插曲第一章第二章在我看来更具有可读性和启发力,尤其是关于历史的部分。信仰,怀疑和意志的关系也显出思辨力。 补:重读插曲的部分,悬置、对立的激情,信仰对其他意向和可能性的取向,这部分相当有力。改四星。