作者:
陈苏镇
出版社: 中华书局
副标题: 两汉政治与政治文化研究
出版年: 2011-9-1
页数: 618
定价: 88.00元
装帧: 平装
丛书: 北京大学中国古代史研究中心丛刊
ISBN: 9787101080186
出版社: 中华书局
副标题: 两汉政治与政治文化研究
出版年: 2011-9-1
页数: 618
定价: 88.00元
装帧: 平装
丛书: 北京大学中国古代史研究中心丛刊
ISBN: 9787101080186
内容简介 · · · · · ·
本书是北京大学教授陈苏镇先生潜心研究两汉政治与政治文化的力作。本书深入细致地描述和分析了在儒家士大夫的推动下,以春秋学为主的经学如何诉诸“大一统”帝国的创制立法,如何影响汉帝国的实际历史进程,从而成就“汉道”,为中国古代政治文化确立了基本模式。
《春秋》与“汉道”的创作者
· · · · · ·
-
陈苏镇 作者
作者简介 · · · · · ·
陈苏镇,男,汉族,1955年10月15日生,江苏省人,2001年1月毕业于北京大学历史学系中国古代史专业,获博士学位,现任中国古代史研究中心教授,代表作为《〈春秋〉与“汉道”》。
目录 · · · · · ·
前言
引言
第一章 西汉再建帝业的道路――儒术兴起的历史背景
第一节 取守异术与亡秦必楚
一、说“取与守不同术”
二、“天下苦秦”辨
三、秦法与楚俗
第二节 论“承秦立汉”
一、刘邦集团的形成
二、据秦之地
三、用秦之人
四、承秦之制
第三节 郡国并行及其意义
一、郡国并行制的形成
二、王国制度的变迁
三、文帝前王国与汉法的关系
四、王国吏治的“从王”和“从俗”倾向
五、说“郡国诸侯各务自拊循其民”
第四节 从清静无为到复古更化
一、汉初的无为之术
二、汉文帝与诸侯王
三、文景对诸侯王权力的收夺及其东方政策的转变
四、儒术的兴起
第二章 “以礼为治”和“以德化民”――汉儒的两种政治学说
第一节 荀子后学的政治学说
一、“以礼义治之”――贾谊的政治学说
二、申公及其弟子的政治主张
第二节 “以德善化民”――董仲舒的政治学说
一、“《春秋》为汉制法”
二、《春秋》之义与权变
三、拨乱反正的步骤与策略
四、礼乐教化的阶段性与针对性
五、仁义法
第三节 董仲舒的王道、天道理论及汉儒的两种德教说
一、汉道与王道
二、王道与天道
三、两种“德教”
第三章 “霸王道杂之”――《公羊》学对西汉中期政治的影响
第一节 汉武尊儒始末
一、从“长者”到“儒生”
二、申公师徒的改制及其失败
三、《公羊》家的兴起
第二节 《公羊》学对武帝内外政策的影响
一、从“升平”到“太平”
二、“不外夷狄”与“出师征伐”
三、“《春秋》决狱”与“变更制度”
四、“必世而后仁”与封禅告成
五、“致殊俗”与“通西域”
第三节 昭宣之治及其历史意义
一、武帝晚年的政策和对身后的安排
二、霍光、宣帝之治――武帝事业的继续
三、循吏及其意义
四、“瑞应”与“苛政”
第四章 “纯任德教,用周政”――西汉后期和王莽时期的改制运动
第一节 从“盐铁议”到“石渠论”
一、《公羊》家与“盐铁议”
二、“《毂梁》大盛”及其背景
三、“《毂梁》大盛”的政治意义
第二节 西汉后期的改制运动
一、元帝改制及其幕后的政治斗争
二、外戚专权与王莽崛起
三、古文学的兴起和刘歆的《左氏》义理
第三节 王莽改制与篡汉
一、“致太平”
二、制礼作乐与代汉称帝
三、制作失败及其原因
第五章 汉室复兴的政治文化意义――谶纬和《公羊》学对东汉政治的影响
第一节 汉室复兴的历程及其政治文化环境
一、新莽时期的西汉宗室
二、绿林军中的舂陵宗室
三、刘秀的崛起
四、刘秀集团的形成
五、东汉的建立与天命之争
第二节 谶纬之学的形成及其对《公羊》学的发展
一、释张衡“禁绝图谶”疏
二、谶纬篇目结构的形成和意义
三、“赤帝九世”考
四、“三教”与“五德”
第三节 谶纬和《公羊》学对东汉内外政策的影响
一、两汉之际谶纬和《公羊》学的命运沉浮
二、汉德复兴与迁都洛阳
三、偃干戈,废盐铁,未太平
四、法律的进一步儒家化和循吏政治的发展
五、“教以义方”和以“义”正身
第六章 豪族社会对东汉政治和政治文化的影响
第一节 豪族与吏治――东汉政治的顽疾
一、两汉之际的豪族势力
二、豪族的特征和结构
三、刘秀抑制豪族的政治措施
四、吏治苛刻问题
第二节 皇权与外戚――东汉豪族政治的最高表现形式
一、刘秀与郭阴二后
二、明帝即位前后的几桩大狱
三、章帝收拾局面的措施
四、和帝以降的外戚政治
五、从“四姓”及“小侯”之制看东汉外戚政治的历史意义
第三节 世家大族的崛起和儒家经学的发展
一、刘秀与世家大族
二、世家大族的崛起及其本质特征
三、今文章 句之学的演变和衰颓
四、古文学的崛起与今古文学的整合
五、郑玄之学的政治意义
结语
· · · · · · (收起)
引言
第一章 西汉再建帝业的道路――儒术兴起的历史背景
第一节 取守异术与亡秦必楚
一、说“取与守不同术”
二、“天下苦秦”辨
三、秦法与楚俗
第二节 论“承秦立汉”
一、刘邦集团的形成
二、据秦之地
三、用秦之人
四、承秦之制
第三节 郡国并行及其意义
一、郡国并行制的形成
二、王国制度的变迁
三、文帝前王国与汉法的关系
四、王国吏治的“从王”和“从俗”倾向
五、说“郡国诸侯各务自拊循其民”
第四节 从清静无为到复古更化
一、汉初的无为之术
二、汉文帝与诸侯王
三、文景对诸侯王权力的收夺及其东方政策的转变
四、儒术的兴起
第二章 “以礼为治”和“以德化民”――汉儒的两种政治学说
第一节 荀子后学的政治学说
一、“以礼义治之”――贾谊的政治学说
二、申公及其弟子的政治主张
第二节 “以德善化民”――董仲舒的政治学说
一、“《春秋》为汉制法”
二、《春秋》之义与权变
三、拨乱反正的步骤与策略
四、礼乐教化的阶段性与针对性
五、仁义法
第三节 董仲舒的王道、天道理论及汉儒的两种德教说
一、汉道与王道
二、王道与天道
三、两种“德教”
第三章 “霸王道杂之”――《公羊》学对西汉中期政治的影响
第一节 汉武尊儒始末
一、从“长者”到“儒生”
二、申公师徒的改制及其失败
三、《公羊》家的兴起
第二节 《公羊》学对武帝内外政策的影响
一、从“升平”到“太平”
二、“不外夷狄”与“出师征伐”
三、“《春秋》决狱”与“变更制度”
四、“必世而后仁”与封禅告成
五、“致殊俗”与“通西域”
第三节 昭宣之治及其历史意义
一、武帝晚年的政策和对身后的安排
二、霍光、宣帝之治――武帝事业的继续
三、循吏及其意义
四、“瑞应”与“苛政”
第四章 “纯任德教,用周政”――西汉后期和王莽时期的改制运动
第一节 从“盐铁议”到“石渠论”
一、《公羊》家与“盐铁议”
二、“《毂梁》大盛”及其背景
三、“《毂梁》大盛”的政治意义
第二节 西汉后期的改制运动
一、元帝改制及其幕后的政治斗争
二、外戚专权与王莽崛起
三、古文学的兴起和刘歆的《左氏》义理
第三节 王莽改制与篡汉
一、“致太平”
二、制礼作乐与代汉称帝
三、制作失败及其原因
第五章 汉室复兴的政治文化意义――谶纬和《公羊》学对东汉政治的影响
第一节 汉室复兴的历程及其政治文化环境
一、新莽时期的西汉宗室
二、绿林军中的舂陵宗室
三、刘秀的崛起
四、刘秀集团的形成
五、东汉的建立与天命之争
第二节 谶纬之学的形成及其对《公羊》学的发展
一、释张衡“禁绝图谶”疏
二、谶纬篇目结构的形成和意义
三、“赤帝九世”考
四、“三教”与“五德”
第三节 谶纬和《公羊》学对东汉内外政策的影响
一、两汉之际谶纬和《公羊》学的命运沉浮
二、汉德复兴与迁都洛阳
三、偃干戈,废盐铁,未太平
四、法律的进一步儒家化和循吏政治的发展
五、“教以义方”和以“义”正身
第六章 豪族社会对东汉政治和政治文化的影响
第一节 豪族与吏治――东汉政治的顽疾
一、两汉之际的豪族势力
二、豪族的特征和结构
三、刘秀抑制豪族的政治措施
四、吏治苛刻问题
第二节 皇权与外戚――东汉豪族政治的最高表现形式
一、刘秀与郭阴二后
二、明帝即位前后的几桩大狱
三、章帝收拾局面的措施
四、和帝以降的外戚政治
五、从“四姓”及“小侯”之制看东汉外戚政治的历史意义
第三节 世家大族的崛起和儒家经学的发展
一、刘秀与世家大族
二、世家大族的崛起及其本质特征
三、今文章 句之学的演变和衰颓
四、古文学的崛起与今古文学的整合
五、郑玄之学的政治意义
结语
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
北京大学中国古代史研究中心丛刊(共22册),
这套丛书还有
《契丹小字词汇索引》《朱熹礼学基本问题研究》《文化权力与政治文化》《出土文献与中古史研究》《舆地、考古与史学新说》
等
。
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《春秋》与“汉道”的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
以礼为治与以德化民,致太平的满满长路
汉承秦制,但为了避免秦朝二世而亡的命运,汉帝国必须制定一系列行之有效的政策,在政治、经济以及文化上整合关中与关东。 汉初的无为而治以及郡国制是后战国时代的一种妥协,到了武帝时期的尊儒更化最终使得关东文化成为主流,帝国文化上的统一大大进展。 这一时期《春...
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不知道是否为另一本书的增订版? | 来自metisinexile | 13 回应 | 2013-03-28 22:07:41 |
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订阅关于《春秋》与“汉道”的评论:
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5 有用 寒鲲 2016-08-02 10:09:43
一部融会贯通前辈思想史、政治史、制度史学人关于两汉种种政治文化命题,并予以通贯的著作。作者以两汉意识形态的屡次变动为轴线,发凡起例,为读者还原了两汉政治文化之流变,实乃研读汉史,不可多得的晚近经典之作。
23 有用 saidelizi 2013-05-28 23:27:32
从内容分布的角度来说此书有点蛇尾,世家大族刚开个头就拿对郑玄和章句的分析结束全书,但从核心内容角度讲,此书价值不菲,主线正如题目一样一以贯之,两汉的主要政治运动都囊括其中,单独事件的分析也颇见功力,在文本解读和事件还原上作者都做的很细致,对两汉政治史从此书获得的整体和局部的认知都很多,我相信这也是此书超越李开元和田余庆的地方,特别是对汉武帝政策延续性的分析,我认为作者的全面性和深入程度都超过了田老... 从内容分布的角度来说此书有点蛇尾,世家大族刚开个头就拿对郑玄和章句的分析结束全书,但从核心内容角度讲,此书价值不菲,主线正如题目一样一以贯之,两汉的主要政治运动都囊括其中,单独事件的分析也颇见功力,在文本解读和事件还原上作者都做的很细致,对两汉政治史从此书获得的整体和局部的认知都很多,我相信这也是此书超越李开元和田余庆的地方,特别是对汉武帝政策延续性的分析,我认为作者的全面性和深入程度都超过了田老,后生可畏。本书的难点在于,思想史很难,就书中对董仲舒思想的解读我感到很吃力,也看不到董苦心编造三统等一系列学说有何逻辑可言,本书从公羊学派入手,试图理清两汉政治与儒家政治思想的关系,作者的尝试可敬,但部分今文学者的这种努力在两汉政治中有多大的作用我依然深表怀疑。理想在权谋面前总觉得还是那么不堪一击 (展开)
1 有用 摸鱼的大脸猫 2024-02-27 17:27:19 浙江
读完西汉部分。陈以《春秋》公羊学儒生与武帝的学术文化-政策取向互动为枢纽,更能证明和解释武帝轮台罪己诏并非全面悔悟,而是战术收缩,可作为辛德勇《制造汉武帝》主要观点的佐证。但陈的视野更广,辛书则更侧重技术考证层面。
2 有用 豆友161326559 2017-11-07 20:52:17
讲前汉部分尤其精彩,但历史是不是这样,就难说了。
6 有用 文在兹 2011-12-22 12:00:31
喜欢简要的注释
0 有用 苏迟墨 2024-04-21 16:45:31 山东
政治史部分不错,思想史,读不下去
1 有用 摸鱼斗士 2024-03-17 01:24:25 四川
政治文化史的杰作。解读史料的角度和细致功夫值得揣摩学习。长自然段的频繁使用和史料的大段引用影响观感。
0 有用 六月雪 2024-03-16 17:36:22 上海
1.汉武帝采纳董仲舒意见,遵循《公羊传》思想开启了法律儒家化的进程。 2.西汉中后期《谷梁传》恢复周礼的空想成了主流,《左传》的重新发现为此主张提供依据,王莽的出现也促使此主张被付诸实践。 3.东汉时,儒生开始意识到法律儒家化比恢复周礼更为现实。光武帝用谶纬压制儒生,并重新推崇《公羊传》,深入推行法律儒家化。
1 有用 无忌 2024-03-14 18:34:39 广西
“卑而勿高也,度吾所能行为之。”属于那种路上被拉进店里洗脑一般让人精神焕发的书,阅读的格调高,对于秦汉古籍阅读少的我来说,有着一知半解的混沌,从历史与政治的角度看,理论建构相当扎实,详实合理了解释了两汉的政治政策的起因发展……王莽改制一节,张向荣《祥瑞——王莽与他的时代》更通俗易懂。对于知识信息匮乏的古代,宗教尤其发展土壤,然现代知识分子被洗估计是迷茫、缺乏自身思考(躺平、懒)的原因。书中儒家自身... “卑而勿高也,度吾所能行为之。”属于那种路上被拉进店里洗脑一般让人精神焕发的书,阅读的格调高,对于秦汉古籍阅读少的我来说,有着一知半解的混沌,从历史与政治的角度看,理论建构相当扎实,详实合理了解释了两汉的政治政策的起因发展……王莽改制一节,张向荣《祥瑞——王莽与他的时代》更通俗易懂。对于知识信息匮乏的古代,宗教尤其发展土壤,然现代知识分子被洗估计是迷茫、缺乏自身思考(躺平、懒)的原因。书中儒家自身思想的改造,实话说我底气不足不能评价,思想脉络相当清晰,对于了解儒家学术的形成有很大的帮助,同时也可以思考儒家与宗教有着如何若即若离的联系与区别。本书是我不怎么读懂却能帮助思考的佳作。 (展开)
1 有用 顾. 2024-02-29 16:32:11 湖南
谨记录2024年读完的第6本书,本书讲述并且分析了中国古代特殊的政治思想与神学的关系、为何中国政治传统惯于从历史中寻找意识形态根据和合法性、帝国构造的转变与治理逻辑,也是了解春秋官学变迁历史,深入了解春秋对于汉朝影响的一本嘉作