英国文化研究

原文摘录   · · · · · · 

• 《银幕》理论派首先发展了一种根植于结构主义/后结构主义理论话语的左派意识形态及女性精神分析传统，在文化研究的结构主义转向中扮演了重要角色。 80年代初以后文本分析已经退出前沿地带，伯明翰文化研究中心发展出来的“语境分析”，民族志等更突出历史、社会具体考察的方式勃兴。 CCCS的道德恐慌研究 （《仪式抵抗》以葛兰西的霸权理论为基础，从阶级和文化层面对青年亚文化群体和现象进行了分析，亚文化的潜在功能就在于表现并“想象”地解决始终隐藏在母文化中或未能被母文化解决的矛盾。） 理论模式：草根模式the grassroots model、精英策划模式elite-engineered model和利益集团理论interest-group theory 道德恐慌的出现和形成：异常事件与媒体的社会生产，媒体扮演的角色有定义、生产和复制（p91） 在道德恐慌的发展过程中，公众对异常行为或犯罪达成一致性的认同——“社会赞同social consent”，可被视作是统治阶级与从属阶级在意识形态层面“协商negotiation”的胜利，是统治阶级建立“霸权”统治的基础。 道德恐慌并不完全是社会状况的真实写照，它可以是统治阶级掩饰社会矛盾、监控社会危机的特有方式。 由于媒体发展带来的新面貌 种族符号生产的编码逻辑首先依靠制造差异与二元对立模式（种族首先被固定为自然的特征，然后又可以引申到他的文化特征，进而又可以返回到他的自然特征，能在两极间循环的最终原因是基于他们的“自然”性——身体成了图腾物，它真正的可见性成了自然和文化的明白无误的结合点），然后就是自然化和定型化。 来源于福柯的概念：是话语，而不是主体，生产了知识……主体是在话语内生产出来的，它必须在话语中被宰割。 在托尼贝内特的文化理论中，历史被理解为一种文化政治实践，因此，通过发现“过去”和“当前”处于统治地位的主体及被排斥和压制的对象，... (查看原文)

  七七|烂柯人bot 3赞 2013-11-15 21:41:37