内容简介 · · · · · ·
《王阳明全集(新编本)》收录了旧本《传习录》未收的三百多条王阳明论学语录，二是新增了旧本未刊的三百多篇王阳明的散佚诗文，三是增补了一百余篇明、清时人论阳明的传记、序跋、祭文等资料。实为迄今收录最全、考辨最精的王阳明著作全集。
王阳明全集的创作者
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作者简介 · · · · · ·
王阳明（1472—1529） ，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未（1499年）登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡（今属绍兴县兰亭乡）。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。
王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功俱称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。 (查看原文) —— 引自第1页 -
平生见世上好汉，断不轻易放过，多方钩致之。或纵其酒，或助其急，待其相德，与之吐实，无不应矣 (查看原文) —— 引自第108页
> 全部原文摘录
丛书信息
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浙江文丛(共196册)，
这套丛书还有
《宋濂全集（新編本）》《秋瑾诗文集》《宝刻丛编（全三册）》《两浙金石志》《西夏紀事本末》
等
。
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王阳明全集的书评 · · · · · · ( 全部 69 条 )
海纳百川
北京燕山出版社1995版
翻译得太差了，作者明显缺乏常识。
从孔网上买了一套来看，虽然知道作者翻译得很辛苦，看了几篇却不得不说，翻译得太差了，有些地方明显翻译得缺乏常识。 举个简单的例子，《答黄宗贤应原忠(辛未)》中一句“此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也”，居然翻译成“这种学问利于在困难中勉励所相异的由来，幸好...
(展开)
老伐开心
上海古籍出版社1992版
看完所有评论后抄几句钱穆《王守仁》序言，和大家共勉
讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。
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五更山月
浙江古籍出版社2010版
《阳明全集》书局、上古、浙古之异同
阳明集子的整理本，市面上有很多种，但最通行的还是上古和书局的两个版本，最近发现浙古的新编本也不错。在大致比较之后，发现这三个版本实在是“各有春秋”。 上海古籍出版社1992年出版点校本《王阳明全集》四十一卷，是在旧有通行三十八卷本《王文成公全书》（隆庆六年谢廷杰...
(展开)
哲夫成城
上海古籍出版社2011版
【转】陈立胜：良知之为“造化的精灵”——王阳明思想中的气的面向
作者简介丨陈立胜，中山大学哲学系教授。 原文载丨《社会科学》第2018年第8期。 内容提要：阳明的良知是知孝知弟、知是知非(道德判断)、好善恶恶(道德意志)与真诚恻怛(道德情感)三位一体之概念，除此之外，良知还是“造化的精灵”，此“精灵”实则是“精灵之气”，“天”“地”...
(展开)
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2 有用 第五象限 2013-11-17 01:07:38
儒家尚仁,偏于敛, 墨家兼爱,累于均, 法家严术,弱于道, 成大业者,当包容并蓄, 首尾兼顾且功守具备.
1 有用 Adiósardour 2015-01-14 21:33:13
阳明学的人文精神主要表现在王阳明对《大学古本》的修订。因为朱熹《四书集注》中的《大学》说“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，王阳明就根据《大学古本》把“在新民”改为“在亲民”。这个“亲民”就像孟子所说的“亲亲而仁民”，亲之即仁之，就是孔子所说的“安百姓”。这么一种重民生的精神，集中反映了王阳明的人文精神。这种精神也贯彻在他的儒学实践中。古往今来，王阳明确实是一个“真三不朽”的大儒。孔子主要... 阳明学的人文精神主要表现在王阳明对《大学古本》的修订。因为朱熹《四书集注》中的《大学》说“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，王阳明就根据《大学古本》把“在新民”改为“在亲民”。这个“亲民”就像孟子所说的“亲亲而仁民”，亲之即仁之，就是孔子所说的“安百姓”。这么一种重民生的精神，集中反映了王阳明的人文精神。这种精神也贯彻在他的儒学实践中。古往今来，王阳明确实是一个“真三不朽”的大儒。孔子主要是讲学，他的学说统治者不接受，他也无从发挥。朱熹也是以讲学为主，一旦实践，人家把他当作伪学。王阳明文治武功，社会实践显著。比如说，平定宁王朱宸濠之叛，平定少数民族之乱。王阳明平乱之后，他向朝廷申请，在江西、福建设几个县。贵州龙场是蛮荒之地，王阳明去那里办教育，当今贵州学人一直在大力弘扬王阳明的精神。 (展开)
0 有用 MF 2012-07-08 08:30:25
揩图书馆的油...
0 有用 lili 2012-06-01 08:26:43
于我心有戚戚焉
1 有用 味无味 2016-04-08 13:47:11
2015-2016粗读完绝大部分，诗未读
0 有用 weihu 2016-07-17 22:37:01
看看
1 有用 味无味 2016-04-08 13:47:11
2015-2016粗读完绝大部分，诗未读
1 有用 大白菜空心菜 2015-11-07 20:07:54
只读了传习录上中下，公移一二三这些。
1 有用 夜海泛舟 2015-01-20 22:15:27
传奇又平淡的一生，阳明先生！
1 有用 Adiósardour 2015-01-14 21:33:13
阳明学的人文精神主要表现在王阳明对《大学古本》的修订。因为朱熹《四书集注》中的《大学》说“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，王阳明就根据《大学古本》把“在新民”改为“在亲民”。这个“亲民”就像孟子所说的“亲亲而仁民”，亲之即仁之，就是孔子所说的“安百姓”。这么一种重民生的精神，集中反映了王阳明的人文精神。这种精神也贯彻在他的儒学实践中。古往今来，王阳明确实是一个“真三不朽”的大儒。孔子主要... 阳明学的人文精神主要表现在王阳明对《大学古本》的修订。因为朱熹《四书集注》中的《大学》说“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”，王阳明就根据《大学古本》把“在新民”改为“在亲民”。这个“亲民”就像孟子所说的“亲亲而仁民”，亲之即仁之，就是孔子所说的“安百姓”。这么一种重民生的精神，集中反映了王阳明的人文精神。这种精神也贯彻在他的儒学实践中。古往今来，王阳明确实是一个“真三不朽”的大儒。孔子主要是讲学，他的学说统治者不接受，他也无从发挥。朱熹也是以讲学为主，一旦实践，人家把他当作伪学。王阳明文治武功，社会实践显著。比如说，平定宁王朱宸濠之叛，平定少数民族之乱。王阳明平乱之后，他向朝廷申请，在江西、福建设几个县。贵州龙场是蛮荒之地，王阳明去那里办教育，当今贵州学人一直在大力弘扬王阳明的精神。 (展开)