Name: 中华文化四十七堂课
ISBN: 9787807616344

作者: 余秋雨
出版社: 岳麓书社
副标题: 从北大到台大
出版年: 2011-6
页数: 316
定价: 29.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787807616344

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

余秋雨先生与海峡两岸学子共同探讨中华文化

《中华文化四十七堂课：从北大到台大》中文繁体版2010年10月由台湾天下远见公司出版，立即成为畅销书，在华语世界引起轰动。中文简体版2011年6月将由岳麓书社在中国大陆出版发行。

本书的主体内容是余秋雨先生用整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设的一门课程，内容是中华文化史。后加入北京大学和台湾大学学生的“闪问”，以及余秋雨先生对此所作的“闪答”。由海峡两岸两所大学学生的共同参与，而形成了本书的所有内容。

本书是岳麓书社“余秋雨书系”的第一种，“余秋雨书系”后续品种将包括余秋雨先生的最近新作以及出版过的所有旧作

中华文化四十七堂课的创作者 · · · · · ·

余秋雨作者

作者简介 · · · · · ·

余秋雨

著名艺术理论家、文化史学家、散文家，

曾任上海戏剧学院校长，国家级突出贡献专家，

并担任多所大学的教授。

八十年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，

九十年代后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。

所写的《山居笔记》《霜冷长河》等，开启一代文风，

长期位踞全球华文图书畅销排行榜前列，

已被公认为目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。

目录 · · · · · ·

第一部分闪问北大的闪问台大的闪问第二部分课程第一课童年的歌声第二课文明的咒语第三课那里没有路标第四课文明的胎记第五课稷下学宫和雅典学院第六课人类文明的早期分工第七课世界性的老子第八课让我解释几句第九课寻找真实的孔子第十课一路冷遇成就的伟大第十一课黄昏晚风萧瑟第十二课君子的修身与治国第十三课关于下一项记忆的争论第十四课一个让我们惭愧的名字第十五课中国会不会因他而走另一条路第十六课诸子百家中文学品质最高的人第十七课一个难解的世界奇迹第十八课长江推举他出场第十九课生活在别处第二十课何为诗人第二十一课 “二十四史”的起点第二十二课汉武帝的大地遇到了司马迁的目光第二十三课《史记》的叙事魅力第二十四课失落了的文笔第二十五课混乱和美丽同在第二十六课如果换了文学眼光，三国地图就完全改变了第二十七课中国历史上最奇特的一群文人第二十八课一座默默无声的高峰第二十九课光耀千古的324个字第三十课第一个知名画家第三十一课因谦恭而参与伟大第三十二课凉州风范第三十三课中华文化为什么会接纳佛教第三十四课文明的制高点第三十五课盛唐是一种心态第三十六课诗人排序第三十七课顶峰对弈第三十八课没有人救他们第三十九课多记一个名字第四十课夕阳下的诗意第四十一课精雅大汇集第四十二课一群疲惫的文学大师第四十三课九十年的尘埃第四十四课文化专制下的沉闷第四十五课五百年斯文所寄第四十六课远方的目光第四十七课太不容易了告别

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

·⋯⋯那么，就请你听我给文化下一个最简短的定义：文化，是一种由精神价值，生活方式所构成的集体人格。 ·孔子说，每个人只要挖掘自己，就能找到仁，所以他说“为仁由己”。⋯⋯在日常生活中，我们有时候也说“天良发现”、“天地良心”等等。这些说法表明，人心中有很多与生俱来的道德起点，与天地大道相呼应。这也是中国哲学对人本性的信心。 ·从古至今，中国民众对于抽象学理缺少消费欲望。几千年来他们只记住不多的几句圣人教言，自在度日。背的多一点，是为科举。那些评古论道、咬文嚼字的人，不多，与千家炊烟、万家灯火关系不深。⋯⋯总之，根子上的农耕文明使中国民众很难信奉一切离开脚下大地太远，离开直觉经验太远的东西。躲避灌输，不喜喂食，有可能是生命的一种自救⋯⋯是不很喜欢精神文化上的浓脂厚味、巍楼巨厦。 ·⋯⋯在日常生态中，中国文人习惯用诗书琴画来“怡情养性”，也就是用艺术标准来塑造情感模式。因此在中国文化中，艺、诗、乐等等美学行为，成了情感的终点、人格的终点、社会的终点、精神的终点。 ·真正有魅力的人，总是穿的简洁素雅。如果服装上加了很多花哨的东西，那一定是想掩盖一些什么。名片也是这样。 ·问：中华文化几千年，最普及又最不与其他文化重复的精神价值是什么？答：君子之道、礼仪之道、中庸之道。 ·问：我们离开校门之后，最应该做的事情是什么？答：下决心找一个懂的天下大爱又可以生死相依的终生伴侣。一时找不到就虔诚地等待。 ·⋯⋯每一种文化的灭亡都是正常的，不灭亡才是偶然的。灭亡有多种等级。土地的失去、庙宇的毁坏，还不是最高级的灭亡。最高等级的灭亡是记忆的消失，而记忆消失的最直接原因，是文字的灭亡。 ·科学和文化的区别就是这样：文化一直保持着自己庄严的神秘性；科学呢，则要努力地去说明它。但是必然有一些最重要的东西永远也说明不了。⋯⋯当文化的神秘性完全被解释清楚的时候，文化的宏大感、朦胧感、苍凉... (查看原文)

NovemberRain 2赞 2012-05-23 16:39:52

—— 引自章节：摘录（一）文化孔子老子
问：秋雨老师是否认为，现在中国遇到的种种社会矛盾，都与精神价值有关？答：对。我们遇到了精神上的“房地产泡沫”，也就是很多人缺少“精神居所”。富了，不知如何在精神价值上获得安顿。穷了，不知如何在精神价值上自我勉励。遇到了冲突，不知如何在精神价值上获取排解；遇到了大难，不知如何在精神价值上获得升华；伤害了别人，不知如何在精神价值上作出自责；做错了大事，不知如何在精神价值上铭刻羞耻……这些都是。如果在精神价值上一直缺少正面归向，一个民族的文化就会失去魂魄。 (查看原文)

tonight 1赞 2014-05-03 00:32:25

—— 引自第3页

> 全部原文摘录

喜欢读"中华文化四十七堂课"的人也喜欢 · · · · · ·

: 中国文脉 8.1

: 摩挲大地 8.3

: 寻觅中华 8.1

: 千年一叹 7.6

: 我等不到了 7.8

: 行者无疆 7.7

: 中国戏剧史 7.6

: 伟大作品的隐秘结构 7.6

: 借我一生 7.5

: 君子之道 7.3

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 156 条 )

中华文化四十七堂课的书评 · · · · · · ( 全部 48 条 )

热门最新好友只看本版本的评论

apolf 2011-07-31 23:58:20

守住自己的沉香

一余秋雨先生的《中华文化四十七堂课：从北大到台大》是一本好书。这个好，是相比同时代同类作品而言。关于梳理中华五千年文化脉络的书，除去教材，以我有限的阅读经历，只读过两本，一本是李泽厚先生的《美的历程》，另一本就是这本。从这种层面上来讲，这本书的一出世，几乎... (展开)

1 7回应

风雨断肠人 2010-07-16 16:59:21 陕西师范大学出版社2009版

别让中国的文化迷失

我想说的是，现在的中国没有真正的文学大师，而他却是有影响力的学者。人的一生要经历太多的事情，而精神是最安全的，精神从哪里来呢？就是要从优秀的作品中去吸取，而现实的问题是我们中国现在社会是缺少这样的作品。我这样说不是说其他学者的文学作品不好，我所说的优秀作... (展开)

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于一爽 2009-09-28 21:27:22 陕西师范大学出版社2009版

余秋雨怎么就孔夫子了？

要不是最近新出版的《问学——余秋雨与北大学生谈中国文化》，我对余秋雨老师的印象基本不会从“捐款门”三个字儿里拔出来了。余秋雨已经有几年没出东西了吧，之前零星的一些出版物也都是“炒冷饭”，而不断的人气也基本是多亏了前仆后继的“反余大军”对他一系列的 “人身攻击... (展开)

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⑦夕^_~+月液 2010-02-16 16:45:28 陕西师范大学出版社2009版

评点一二

以前，我曾经跟父亲畅谈文学。父亲说过文学大家都要由特定的历史背景产生。当时我说了几个文人。例如易中天、于丹等等。。没想到父亲都连连摇头。。说他们只是一个文化传播者。说成一个文学大家太牵强了。他们也不够资格。后来我说了一个台湾的诗人---余光中。父亲对他略加赞赏... (展开)

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颜五月 2012-04-03 22:41:37 陕西师范大学出版社2009版

聆听一种静谧的声音

裳裳五月 2009-10-28 花了整整近一个星期的时间细细的品读完这样一本书。心里有很多感想。只是，在提笔之前先谈谈作者，余秋雨老师。余老师在国内的知名度真是很高，褒贬不一，褒的极褒，贬的极贬。就我个人而言，虽然在某些方面不太欣赏他的过度健谈，但总体来... (展开)

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hackson 2011-06-15 12:46:54

从商朝开始讨论的。。。

既然是课堂，那么内容就是师生之间的讨论。余秋雨，自不必说了，跟他讨论的几个国内的学生，都是硕士、博士或者研究生之类的，不论男女，大都才貌双全。书首有照片和介绍。而与其讨论文化课题的台湾的几名高材生，却仅仅有几行简短的介绍，照片也无的。书还没看完，只看了... (展开)

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魏风骨 2009-12-02 21:13:35 陕西师范大学出版社2009版

札记

【http://blog.sina.com.cn/leiwon】历时多年，终于再次见到余秋雨的新作，此次最大的不同是全书采取问答实录的方式，让人由衷感叹余秋雨在引领文化传媒浪潮方面的先锋意识。《问学》虽然体例新颖，但其中心议题和具体内容依然沿袭着余秋雨一直以来的思维取向——文化，乃现实... (展开)

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