作者:
周作人 著
/
止庵 校订
出版社: 北京十月文艺出版社
出品方: 十月文化
出版年: 2011-5
页数: 246
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 周作人自编集（北京十月文艺出版社）
ISBN: 9787530210970
出版社: 北京十月文艺出版社
出品方: 十月文化
出版年: 2011-5
页数: 246
定价: 20.00元
装帧: 平装
丛书: 周作人自编集（北京十月文艺出版社）
ISBN: 9787530210970
内容简介 · · · · · ·
《苦竹杂记》收录四十余篇，多为杂文和“抄书”，属于简练淡远的后期文章。其中几篇“说鬼”，是周作人最喜欢谈论的题目之一。作者由此感受到普通人的人生境遇，生存愿望，觉得最是悲哀，又深可怜悯。看似说鬼，实为谈心，既追求真知，又不忘人情。在周氏著述中，此类文章最具情感深度。 《苦竹杂记》由止庵精心校订。
苦竹杂记的创作者
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作者简介 · · · · · ·
周作人（1885－1967），中国散文家，翻译家。原名櫆寿，字启明，晚年改名遐寿，浙江绍兴人。青年时代留学日本，与兄树人（鲁迅）一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授，并从事写作。论文《人的文学》《美文》，新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文，风格冲淡朴讷，从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面，尤其钟情希腊日本文学，贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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宝应成安若康保《皖游集》载，太平寺中一豕现妇人足，弓样宛然，同游诧为异，余笑而解之曰，此必妒妇后身也，人彘之冤今得平反矣，因成一律，以《偶见》命题云。忆元幼时闻林庾泉云，曾见某处一妇不孝其姑遭雷击，身变为彘，唯头为人，后脚犹弓样焉①，越年馀复为雷殛死。始意为不经之谈，今见安若此诗，觉天地之大事变之奇，真难于恒情度也。惜安若不向寺僧究其故而书之。 (查看原文) —— 引自第34页 -
信祭鬼神宜诚敬，不信鬼神能监察人事。信西方有人其号为佛，不信佛与我有何干涉。信圣贤教人以伦常，不信圣贤教人以诗文。信医药可治病②，不信灵丹可长生。信择地以安亲，不信风水能福子孙。信相法可辨贤愚邪正，不信面目能见富贵功名。信死亡之气疠疫之气触人成疾，不信殃煞扑人疫鬼祟人。信阴阳和燥湿通蓄泄有时为养，不信精气闭涸人事断绝为道。信活泼为生机，不信枯寂为保固。信祭祀祖先为报本追远，不信冥中必待人间财物为用。似此之类不一而足，忆及者志之，是非亦不问人，亦不期人必宜如此。” (查看原文) —— 引自第35页
> 全部原文摘录
丛书信息
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周作人自编集（北京十月文艺出版社）(共35册)，
这套丛书还有
《书房一角》《木片集》《近代欧洲文学史》《知堂文集》《泽泻集 过去的生命》
等
。
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苦竹杂记的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
嘎剑生
读《苦竹杂记》：关于日本语
这本文集中有数篇文章谈到学习日语的方法，如《关于日本语》云： “语言文字本来是工具，初学或速成者只要能够使用就好了，若是想要研究下去的，却须知道这语言也有他的生命，多少要对于他感到一种爱好与理解。这样，须得根本地从口语入手，还得多读名家所写的文章，才能真正了...
(展开)
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订阅关于苦竹杂记的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 沙仑 2017-08-27 17:30:07
这本书是去年12月份买的，当时豆瓣友人说这本书我可能啃不了。的确，看了前三篇之后放在那里接近半年多。然后再拿起来读，发现颇有趣味，断断续续读了一个多月，今日总算读完了。阅读过程中很快乐。周作人说他的癖好就是看书，于是我也跟着他看了一些稀奇古怪的书。面白い！
0 有用 方枪枪 2014-02-26 10:42:35
不喜欢
1 有用 廖忘之 2020-03-27 16:21:25
装潢好看，内容也好。尤喜其中提到龚自珍的一句诗：“问我清游何日最，木樨风外等秋潮。”
0 有用 Daphneday 2013-12-05 11:09:34
晦涩的可以，读到失眠。
0 有用 芝芝 2013-11-17 10:24:56
夜读抄、苦茶随笔、苦竹杂记、风雨谈，这四集里集中谈到了日本，文学方面尤其论及谷崎和永井（此二人之随笔虽自成一体，但对照着看更有趣）；民俗说道柳田国男；国人观日有黄遵宪的日本杂事诗……
0 有用 四部居士 2024-04-17 10:04:13 辽宁
單篇不如風雨談及秉燭談，周作人強調常識，本卑之無甚高論，但如今恐怕尋求一具備其常識者而不可得，均偏祜之人或曰單向度的人也
0 有用 一同豆丝 2024-03-30 00:27:57 北京
妙不可言，不可言妙
0 有用 鸿雁字道南 2023-10-02 09:23:44 美国
人說知堂先生文字衝淡，那是誤解。該衝淡時，確實衝淡；該激越處，火力十足。對於蒙昧無知與僵化的教條，兩面開戰，任爾神鬼妖魔，亦需當其鋒刃斧鉞上過！周氏兄弟，一體兩面，本性相同，忠義熱血。蓋所讀之書，所受之業，本無差別！本書涉及面極廣，所思亦深，文字雋永，情意生動。雖然多為摘錄與翻譯文字，主要是歷代筆記與日人小說，經其勘校斧正，讓人讀得愛不釋手！他處不曾見過，讓人開眼，確實輕鬆快活！這是1935年的文... 人說知堂先生文字衝淡，那是誤解。該衝淡時，確實衝淡；該激越處，火力十足。對於蒙昧無知與僵化的教條，兩面開戰，任爾神鬼妖魔，亦需當其鋒刃斧鉞上過！周氏兄弟，一體兩面，本性相同，忠義熱血。蓋所讀之書，所受之業，本無差別！本書涉及面極廣，所思亦深，文字雋永，情意生動。雖然多為摘錄與翻譯文字，主要是歷代筆記與日人小說，經其勘校斧正，讓人讀得愛不釋手！他處不曾見過，讓人開眼，確實輕鬆快活！這是1935年的文集，其中有日本文化和國情的論述⋯⋯對於了解他後來的抉擇，不無幫助。照理說應該扣他的分，但是那是後來的事了。就不去因人廢言了。關於屈大均的「廣東新語」和蔣子瀟的「游藝錄」部分，將來要重讀的。或者整篇重讀，都不厭倦！ (展开)
0 有用 嘎剑生 2023-04-30 14:40:50 山东
本书收录周作人文章四十九篇，除《北大的支路》作于1930年外，其余皆为1935年的作品。这些文章也还是“文抄公”文章，他在《后记》中说道：“但是不佞之抄却亦不易，夫天下之书多矣，不能一一抄之，则自然只能选取其一二，又从而录取其一二而已，此乃甚难事也。”选择抄什么书有严苛的标准：“不问古今中外，我只喜欢兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混和散文的朴实与骈文的华美之文章，理想固难达到，少少具体者也就不... 本书收录周作人文章四十九篇，除《北大的支路》作于1930年外，其余皆为1935年的作品。这些文章也还是“文抄公”文章，他在《后记》中说道：“但是不佞之抄却亦不易，夫天下之书多矣，不能一一抄之，则自然只能选取其一二，又从而录取其一二而已，此乃甚难事也。”选择抄什么书有严苛的标准：“不问古今中外，我只喜欢兼具健全的物理与深厚的人情之思想，混和散文的朴实与骈文的华美之文章，理想固难达到，少少具体者也就不肯轻易放过。”要而言之，就是文质兼备的文章，而这其中，恐怕还是质比文更重要些。 (展开)
0 有用 安古林 2023-03-28 14:46:57 浙江
我不喜此种形式的文章，读来却有意思，挺奇怪。