作者:
[法] 让-雅克·卢梭
出版社: 商务印书馆
原作名: Du Contrat Social
译者: 李平沤
出版年: 2011-4-1
页数: 176
定价: 18.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100071048
出版社: 商务印书馆
原作名: Du Contrat Social
译者: 李平沤
出版年: 2011-4-1
页数: 176
定价: 18.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100071048
内容简介 · · · · · ·
《社会契约论》是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方。
人类是幸运的,人民是伟大的,在历史发展的紧要关头,总有人指引前进的道路,人民总能及时做出正确的抉择。“在18世纪的法国政治思想领域里,存在着三种改革国家政治制度的学说:孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民主共和制。
社会契约论的创作者
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作者简介 · · · · · ·
卢梭,18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家,法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一,被誉为“现代民主政体之父”。卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;强调自由平等,反对压迫;提出“天赋人权”,反对专制、暴政。其代表作有:《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
目录 · · · · · ·
小引
第一卷
第一章 第一卷的题旨
第二章 论原始社会
第三章 论最强者的权利
第四章 论奴隶制
第五章 论总需追溯到一个原始的约定
第六章 论社会公约
第七章 论主权者
第八章 论社会状态
第九章 论财产权
第二卷
第一章 论主权是不可转让的
第二章 论主权是不可分割的
第三章 论公意是否会出错误
第四章 论主权权力的界限
第五章 论生死权
第六章 论法律
第七章 论立法者
第八章 论人民
第九章 论人民(续)
第十章 论人民(续)
第十一章 论各种不同的立法体系
第十二章 法律的分类
第三卷
第一章 政府通论
第二章 论不同的政府形式的建制原则
第三章 政府的分类
第四章 论民主制
第五章 论贵族制
第六章 论君主制
第七章 论混合政府
第八章 论没有任何一种政府形式适合于一切国家
第九章 论一个好政府的标志.
第十章 论政府的滥用职权及其蜕化的倾向
第十一章 论政治体的死亡
第十二章 怎样保持主权权威
第十三章 怎样保持主权权威(续)
第十四章 怎样保持主权权威(续)
第十五章 论议员或代表
第十六章 论政府的创建绝不是一项契约
第十七章 论政府的创建
第十八章 防止政府篡权的方法
第四卷
第一章 论公意是不可摧毁的
第二章 论投票
第三章 论选举
第四章 论罗马人民大会
第五章 论保民官制
第六章 论独裁制
第七章 论监察宫制
第八章 论公民的宗教信仰
第九章 结束语
附录一社会契约论(初稿本)
附录二《山中来信》第6封信(摘译)
后记
· · · · · · (收起)
第一卷
第一章 第一卷的题旨
第二章 论原始社会
第三章 论最强者的权利
第四章 论奴隶制
第五章 论总需追溯到一个原始的约定
第六章 论社会公约
第七章 论主权者
第八章 论社会状态
第九章 论财产权
第二卷
第一章 论主权是不可转让的
第二章 论主权是不可分割的
第三章 论公意是否会出错误
第四章 论主权权力的界限
第五章 论生死权
第六章 论法律
第七章 论立法者
第八章 论人民
第九章 论人民(续)
第十章 论人民(续)
第十一章 论各种不同的立法体系
第十二章 法律的分类
第三卷
第一章 政府通论
第二章 论不同的政府形式的建制原则
第三章 政府的分类
第四章 论民主制
第五章 论贵族制
第六章 论君主制
第七章 论混合政府
第八章 论没有任何一种政府形式适合于一切国家
第九章 论一个好政府的标志.
第十章 论政府的滥用职权及其蜕化的倾向
第十一章 论政治体的死亡
第十二章 怎样保持主权权威
第十三章 怎样保持主权权威(续)
第十四章 怎样保持主权权威(续)
第十五章 论议员或代表
第十六章 论政府的创建绝不是一项契约
第十七章 论政府的创建
第十八章 防止政府篡权的方法
第四卷
第一章 论公意是不可摧毁的
第二章 论投票
第三章 论选举
第四章 论罗马人民大会
第五章 论保民官制
第六章 论独裁制
第七章 论监察宫制
第八章 论公民的宗教信仰
第九章 结束语
附录一社会契约论(初稿本)
附录二《山中来信》第6封信(摘译)
后记
· · · · · · (收起)
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订阅关于社会契约论的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 Shirley 2016-07-06 01:30:23
越看越有意思,结合社会运作规律和发展去看更有意思
16 有用 Joseph.C 2012-03-26 19:13:52
李平沤的译本贴着法语原文直译,比较精确。不过注释就有些混乱,注释中套注释的情况时常出现。
66 有用 ❤ Lane 2014-11-07 19:54:41
艾玛从高一看到高二。。。终于看完了……刚开始的时候真是困难= =。后来觉得还蛮有意思的Oez……同学都快觉得变态了。。。
3 有用 Anyphant 2012-03-31 23:05:42
第四卷开始有点混乱
86 有用 流星飞绊 2014-12-31 20:56:40
没时间者读完全书者可直接阅读此版本附录《山中来信》第6封信。相比于霍布斯,卢梭并不纠结于一些细节上的论述,而更像是在宣言式地阐释自己的政治理念,所以我们看到同样是一个内容,霍布斯洋洋洒洒数页的文字在卢梭这里被一笔带过。国家的结成来源于成员间的公约。这种社会契约保证了一个人与所有人之间的相互义务,公约代表了全体缔约者的意志,这种公意被人格化之后就成为了主权者。我们每一个缔约人都是主权者,这一抽象集体... 没时间者读完全书者可直接阅读此版本附录《山中来信》第6封信。相比于霍布斯,卢梭并不纠结于一些细节上的论述,而更像是在宣言式地阐释自己的政治理念,所以我们看到同样是一个内容,霍布斯洋洋洒洒数页的文字在卢梭这里被一笔带过。国家的结成来源于成员间的公约。这种社会契约保证了一个人与所有人之间的相互义务,公约代表了全体缔约者的意志,这种公意被人格化之后就成为了主权者。我们每一个缔约人都是主权者,这一抽象集体靠法律来行动。而在将法律具体化的操作层面则由政府来接手,它是属民与主权者的中间体,在政府自己的意志与主权者意志的协调冲突中,现实意义上的国家开始运作。公意代表了每一个人的意志,它是绝对公正,违反公意就当与违反了你自己的意志。不过卢梭对于立法者的阐述还是过于模糊与抽离了,这类源头问题很难自圆其说。 (展开)
0 有用 恩佳托夫娃 2024-03-04 01:14:58 浙江
内容实在是不感兴趣,几度要放弃最终还是勉强看了下来,感觉被吸收到自己知识体系里的内容很少。
0 有用 流浪的…盖浇饭 2024-02-23 16:19:06 江苏
粗读了两遍,附录有用,呈现出来的结构简要干净
0 有用 悉达多 2024-02-22 16:05:02 重庆
今天看贺教授的访谈 又想起来这本两百多年前的书
0 有用 快去看书啊喂 2024-02-20 15:23:27 广东
应该是大学买的书了,这么多年过去了,才沉下心来读完。逻辑严密的思维之旅确实很爽。
0 有用 。。。。。 2024-02-17 12:43:46 山西
一旦人们开始相信某种原则,不论它正确与否,都会给人们造成变动 如果我是统治者,我也会笑话卢梭。但可惜我是被统治者 原则类的东西,才是最虚的