作者:
(法) 让-弗朗索瓦·利奥塔尔
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
副标题: 关于知识的报告
原作名: La condition postmoderne: rapport sur le savoir
译者: 车槿山
出版年: 2011-9
页数: 233
定价: 24.00元
装帧: 精装
丛书: 棱镜精装人文译丛
ISBN: 9787305080210
出版社: 南京大学出版社
出品方: 南京大学出版社·守望者
副标题: 关于知识的报告
原作名: La condition postmoderne: rapport sur le savoir
译者: 车槿山
出版年: 2011-9
页数: 233
定价: 24.00元
装帧: 精装
丛书: 棱镜精装人文译丛
ISBN: 9787305080210
内容简介 · · · · · ·
《后现代状态:关于知识的报告》的研究对象是“后现代条件下的知识问题”,涉及了19世纪末以来.受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态,对现代的评论的正确性和真实性提出质疑,指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长,使知识变成了商品,成了决策的因素与手段。技术标准并不能判断真实与正义,在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准。
后现代状态的创作者
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让-弗朗索瓦·利奥塔尔 作者
作者简介 · · · · · ·
让-弗朗索瓦·利奥塔尔(Jean-FrancotsLyotard,1924年),法国著名哲学家,后现代思潮理论家,巴黎第八大学教授。他的第一部著作为《现象学》,走上了以理解历史为真实任务的漫长教学与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、政治、经济、社会学等诸多领域,对思辨叙事的怀疑是他的思想的中心主题,也成为他所说的后现代主义的特征。
车槿山,1982年毕业于武汉大学法文系,1988年于法国图卢兹第二大学现代文学系获文学博士学位,1995年于法国巴黎第八大学文学系完成博士后研究,现为北京大学中文系比较文学研究所教授、博士生导师。译著有《结构与符号--罗兰·巴尔特传》、《后现代状态:关于知识的报告》、《象征交换与死亡》等。
目录 · · · · · ·
引言
第一章 范围:信息化社会中的知识
第二章 问题:合法化
第三章 方法:语言游戏
第四章 社会关系的性质:现代的抉择
第五章 社会关系的性质:后现代的视野
第六章 叙述知识的语用学
第七章 科学知识的语用学
第八章 叙述功能与知识合法化
第九章 知识合法化的叙事
第十章 非合法化
第十一章 研究与通过性能达到的合法化
第十二章 教学与通过性能达到的合法化
第十三章 研究不稳定性的后现代科学
第十四章 通过误构达到的合法化
· · · · · · (收起)
第一章 范围:信息化社会中的知识
第二章 问题:合法化
第三章 方法:语言游戏
第四章 社会关系的性质:现代的抉择
第五章 社会关系的性质:后现代的视野
第六章 叙述知识的语用学
第七章 科学知识的语用学
第八章 叙述功能与知识合法化
第九章 知识合法化的叙事
第十章 非合法化
第十一章 研究与通过性能达到的合法化
第十二章 教学与通过性能达到的合法化
第十三章 研究不稳定性的后现代科学
第十四章 通过误构达到的合法化
· · · · · · (收起)
丛书信息
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棱镜精装人文译丛(共26册),
这套丛书还有
《冷记忆:1987-1990》《论诱惑》《艺术诸定义》《艺术的共谋》《断片集》
等
。
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后现代知识如何重获合法性
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后现代社会中知识如何重获合法性? 之所以提出这个问题,是因为知识在当代已与权力等价。一方面,知识是当代的第一生产力,并是决定决策正确与否的关键;另一方面,知识的物质化、外化使得它成为商品,流通于市。知识的商品化使得当局与个体企业展开争夺:谁拥有知识,谁便拥有... (展开)> 更多书评 22篇
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2011年了,南大出版社还是不愿利奥塔死去 | 来自停云 | 1 回应 | 2024-01-08 15:14:14 |
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订阅关于后现代状态的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 Minnaloushe 2020-02-06 23:17:54
这本书的用语绝对可以劝退一部分读者,但是在作者设置的迷宫中玩味却别有洞天。后现代状态实际上把知识的历史学以语用学的方法重新梳理了一遍,并指明科学并没有取得合法性的种种原因,它只是权力的附庸,故而作为一种话语,它并不是唯一且万能的,在经历了后现代后,科学逐渐回到那个众多冲突话语的时代,从神坛上跌落……翻译的特别好,另外最后一章放在此次武汉事件里读,真是有点点拨我的意思。
15 有用 把噗 2014-07-11 17:00:06
误构作为后现代知识合法化的方式。
0 有用 本阿弥·光悦 2016-01-17 21:17:40
之前听闻太多,真看了却没看太懂
2 有用 A000模具加工 2017-10-28 17:42:33
emmmm表达太晦涩了,贯穿了整本书的“共识”,应该就是类似库朗所说的“现在的数学是从定义和假设中抽取的结论体系” 的概念,还有批判后现代中用符号构建宏大叙事的尝试其实和克莱因的《数学:确定性的丧失》里面的吐槽差不多,后者更早出版而且更好读
3 有用 时与千风 2015-10-01 19:37:53
现代性的社会理论话语:结构功能主义(帕森斯主义)/马克思主义;后现代的视野:语言游戏确定社会的基本关系(利奥塔批评的卢曼,在这个问题恰恰与他极为相似);两种知识的语用学:叙述知识/科学知识;两种语用学的对立→后者依靠前者确立合法性;知识合法化的两种元叙事:政治(启蒙,解放)/哲学(先验主体,绝对精神);两种元叙事对知识合法化的自反性:实证主义前提质疑/指谓性陈述与规范性陈述的分裂;一种现代的解决方... 现代性的社会理论话语:结构功能主义(帕森斯主义)/马克思主义;后现代的视野:语言游戏确定社会的基本关系(利奥塔批评的卢曼,在这个问题恰恰与他极为相似);两种知识的语用学:叙述知识/科学知识;两种语用学的对立→后者依靠前者确立合法性;知识合法化的两种元叙事:政治(启蒙,解放)/哲学(先验主体,绝对精神);两种元叙事对知识合法化的自反性:实证主义前提质疑/指谓性陈述与规范性陈述的分裂;一种现代的解决方案:系统论(性能优化,庸俗的实用主义);后现代科学的对象:不确定性;后现代知识的合法化:误构(反系统,反决定论,反性能,科学革命,语言游戏的局部规则);后现代:就是对元叙事的怀疑。可惜,利奥塔的全部论述不仅利用了哲学话语的元叙事(维特根斯坦),同时也运用了历史话语和政治话语的元叙事(断代,社会正义) (展开)
0 有用 油泼凤辣子 2024-03-26 14:11:30 上海
报看😴
0 有用 发条君G 2024-03-26 14:03:17 辽宁
知识的思辨等级制备一种内在的、几乎可以说是“平面”的研究网络所代替,研究的边界总在变动。过去的“院系”分裂为形形色色的研究所和基金会,大学丧失了自己的思辨合法化功能,被剥夺了研究的责任(它被思辨叙事扼杀了),仅满足于传递那些被认为可靠的知识,通过教学保障教师的复制,而不是学者的复制。
0 有用 MOSS·YANG 2024-03-26 13:25:01 云南
20世纪上半叶可以算作是人类的巅峰时期了,那时的人对理想社会的蓝图有着一种异常严肃的态度,他们的身份认同也与现实的政治经济学矛盾紧密相关。但到了60-70年代后(所谓后现代)的人,完全是向着动物倒退的人,甚至不能说是向着野兽倒退,而是向着以符号享乐为食的牲畜倒退。后现代的人口在政治上是不可能严肃起来的,要考察被后现代文化浸染的人,得用爱欲经济学分析而非政治经济学。也就是说,得考察它们喜欢的商品、社... 20世纪上半叶可以算作是人类的巅峰时期了,那时的人对理想社会的蓝图有着一种异常严肃的态度,他们的身份认同也与现实的政治经济学矛盾紧密相关。但到了60-70年代后(所谓后现代)的人,完全是向着动物倒退的人,甚至不能说是向着野兽倒退,而是向着以符号享乐为食的牲畜倒退。后现代的人口在政治上是不可能严肃起来的,要考察被后现代文化浸染的人,得用爱欲经济学分析而非政治经济学。也就是说,得考察它们喜欢的商品、社交平台、梗和亚文化圈子等等鸡零狗碎的东西…… 后现代肥宅根本敌不过前现代,前现代的人口好歹也是披坚执锐的野生动物,并且在现代社会中往往以粗暴的右翼势力的形式呈现自身。后现代人口也不可能撼动高精尖军事工业武装起来的现代国家建制,顶多只能在网上表演无害的激进性罢了。 所以,我想重新成为20世纪的人。 (展开)
0 有用 Nafisa 2024-03-21 22:12:14 陕西
好精巧的书
0 有用 qwqOrz 2024-03-18 00:13:52 波兰
奇怪的语言学术语、控制论术语、社会学术语、甚至自然科学术语大杂烩。读的很头疼。