内容简介 · · · · · ·
男公關向女人出賣性服務的男人，一個神秘的人群。
在深圳，男公關的女客人半數以上來自臺灣和日本，性學家方剛深入深圳一家夜總會，進行為期兩個月的田野調查，與多位男公關朝夕相處，零距離觀察與體驗，掌握大量第一手資料，填補了這方面研究的空白。本書分為上下兩編，上編以學術理論分析男公關男性氣質的複雜建構過程與機制。下編則以鮮活的語言，生動、真實、深刻的揭示男公關的生存面貌，可讀性極高。想要認識當代性別氣質與性工作的具體操作，不可錯過本書。
男公關：男性氣質研究的创作者
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方刚 作者
作者简介 · · · · · ·
北京林業大學人文社會科學學院心理學系副教授
性與性別研究所所長
中國人民大學性社會學博士畢業
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们先看飞飞在老家、深圳初期、性产业从业阶段这样三个阶段，分别面对的符号及他的男性气质实践是不同的。 第一阶段：在老家。 飞飞的家在湖南农村，非常穷。飞飞家有五个孩子，飞飞是老四，他下面还有一个妹妹，正在读高中三年级，就要参加高考了。父母是文盲，但非常想让孩子上学，希望孩子们能够通过高考走出农村。“小时候，如果姐姐不好好学习，父亲就会用竹条打她手，用来吓唬下面的孩子。妹妹不会挨打，大家都宠着妹妹。”飞飞说。但因为贫困，三个孩子都放弃学业出来打工了。飞飞个性温和，从没有动手打架的经历。 在对待儿女的问题上，父母一视同仁，不会因为性别的差异而有不同的期望。村子里，有的人家是女儿出来打工，儿子在家里读书，但飞飞的妈妈说：“手心手背都是肉。” 飞飞说：“我家里男女平等，我受的是男女平等的教育。” 飞飞也想读大学，但当初是他自己提出退学的。因为家里实在太穷了，他想出来打工，帮助妹妹完成学业。当时父亲沉默了。 飞飞现在时常会打电话给妹妹，叮嘱她好好读书，一定要考上大学。飞飞说：“自己出来这么多年了，一定不要让妹妹再走这条路，一定要帮父母供她读大学。” 对于老家的性观念，飞飞说：“保守”。每天晚上八点钟之前必须回家，否则父母会四处找，谈恋爱也都是别人给介绍。 老家有许多女孩子出来打工，父母都会说自己的孩子工作好，赚钱多。哪个女孩子每个月给家里寄多少钱，成为村民们吹嘘和比较的内容。有说自己女儿寄钱多的，就有人问：“你知道你女儿为什么能寄那么多钱吗？你知道她做什么吗？”这样说着说着，就会打起来。飞飞当时想：“男孩子出来打工没这些问题。” 飞飞说自己“那时很老实，见人不敢说话，见女孩子更不敢说话”。 我们可以看出，飞飞在老家面对的符号内容比较多，如体现在语言中的“考上大学，摆脱贫困”，如“手心手背都是肉”，但总体而言，老家符号仍然是“传统保守”的。在这样的符号中，飞飞为... (查看原文) —— 引自章节：4.1.1 飞飞生命史三个阶段的男性气质实践 -
男性性工作者并不会因为同女客人私人三重关系中的弱势处境而总是采取柔性／从属趋势的男性气概实践，这种非绝对顺从的态度使得双方难免发生冲突，在发生冲突的过程中男性性工作者的男性气概实践便加多样。 第１节 拒绝客人“特殊要求”时的男性气概实践 虽然申哥一再说“不能得罪客人”，虽然很多其他信息提供者也说面对客人便“没有尊严”了，但是，实际上男公关和女客人之间，并非前者对后者无条件的简单服从，也并非总是客人有最后的决定权，有的时候便会出现男公关坚持不从的情况。 阿绍便提到：“有时客人提出特殊的要求，先生们（男公关）无法解决，就要请经理来协调了。”具体是什么要求不能接受，并没有一定之规。我的观察是，与男公关当时的感觉，以及对客人的感觉有关。但必不可少的两点是：1，首先，这要求在性产业从业情境中非常少见，绝大多数的客人不会提出来的；2，其次，对这要求的服从将使男公关实践极端从属趋势的男性气概，我的信息提供者通常称之为“女人做的”，仿佛是对“女性气质”的实践。虽然性产业从业情境符号规定了“顾客是上帝”，但是当那特殊的要求极少有客人提出来的时候，便似乎不再是“顾客”的要求了，男公关便有了拒绝的理由。 我在ＦＨFH遇到这样一件事，一天晚上，信息提供者飞飞和另一位男公关在包房里陪两个女客人。客人提出，要包房里的公关先生脱光衣服，拿着性玩具玩。飞飞和另一位男公关不同意。客人就不干了，说：“你是干什么的？我花了钱，你就得听我的！”事情僵住了，飞飞溜出来向申哥求助。申哥忙进包房，一脸灿烂地向两位客人问好，解释说，客人提的那种要求在包房里是不允许的，公安会管的，包房里最多是搂搂抱抱。申哥一通花言巧语把客人哄开心了，申哥又送了客人一箱酒，自己也坐下来陪聊，直到客人开心地离去。 客人走后，我同飞飞聊了这件事，我问他：客人的要求为什么不可以接受，他说：“太过份了！把我弄成脱衣舞女郎了！”“弄成脱... (查看原文) —— 引自章节：第7章 男公关和女客人冲突中的男性气概实践
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男公關：男性氣質研究的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
蕊寒香冷
群众出版社2011版
基本就是博士论文的架构。。。这里说下我看过的几个这行业的资料
这篇基本就是博士论文的架构。。。研究方法类似于民族志。。。不过时间比较短就是了。。。还是很有意思的。看完后觉得《女帝》《夜王》之流的故事果然只能存在于文学作品中。 有个博客www.javadong.net也是介绍男公关行业的，写了很多男公关生活的事情，感觉也很有意思，有兴趣...
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0 有用 殺死氛圍的男孩 2022-05-05 11:09:05
看故事…
0 有用 momo 2021-05-24 12:03:16
写的比康奈尔好 不过也可能是翻译的问题
0 有用 雨田 2020-04-27 16:25:06
對於某些群體的關注，還是有限。這本書提供了一种思路，但是過於理性的模式框架，導致一些理論的生硬化。不過，難能可貴的是，作者並未在其中滲透較多的前見意識或者世俗的偏見問題。
0 有用 magicsagill 2010-11-23 01:40:01
還不錯
0 有用 Inhacspevivo 2021-02-20 16:22:14
写得很一般，就像短评里很多人指出的那样，分析性过强，太僵化了。把男公关们鲜活生动的生命体验硬要塞进自己那堆理论框架里，很多时候结论的得出并不是自然推导，而是牵强附会。总的来讲，阅读体验还算新奇，因为从前很少了解到男性性工作者这个群体。另外，他采访的这些男公关，简直个个都是传奇人物。
0 有用 一颗柠檬水儿 2024-03-26 21:50:06 湖北
田野经验的质感很好，可以看到主体在不同时间段在不同场景不同关系间下不同男性气质的实践方式，回应了康奈尔趋于僵化的男性气质的四种类型的划分，更体现了一种gender performativity（男公关们并不是自己选择实践什么类型的男性气质而是在特定结构下重复某种gender norm但在反复操演的过程中发生了移位），如果彻底放弃掉那个横纵坐标轴（阳刚-阴柔/控制-顺从）的划分或许更符合本书的本意，... 田野经验的质感很好，可以看到主体在不同时间段在不同场景不同关系间下不同男性气质的实践方式，回应了康奈尔趋于僵化的男性气质的四种类型的划分，更体现了一种gender performativity（男公关们并不是自己选择实践什么类型的男性气质而是在特定结构下重复某种gender norm但在反复操演的过程中发生了移位），如果彻底放弃掉那个横纵坐标轴（阳刚-阴柔/控制-顺从）的划分或许更符合本书的本意，但可能是限于当时的学术训练的原因（？）瑕不掩瑜 (展开)
0 有用 蛾枯辛 2024-03-22 10:42:09 湖北
作为冷门小众题材田野调查填补了这方面的空缺，可惜作为博士论文还是有点浅了。全篇围绕男性气质展开讨论，不愿多加一点性别建构论观点，你自己是不觉得腻歪啊。
0 有用 梨狸 2024-02-24 14:53:30 中国香港
田野部分是扎实的，理论创新部分一般。康奈尔自己对于男性气质的分类与定义其实就倾向于认为男性气质是流动和变化的，有点为了搬出自己的十字轴硬说人家的角度还很结构主义的嫌疑。
0 有用 Sollys 2024-01-13 09:26:01 山东
感觉可以又名：《康奈尔<男性气质>使用手册》。有没有专门研究“男—男”“公关”的书呢？
0 有用 罐子不知道 2023-04-20 13:38:29 湖南
猎奇的材料最终似乎也只能被猎奇地观看。个人感觉理论与论述有些牵强附会，但也可能是我只想看深度人性访谈而不是什么男性气质。