哲学所探讨的东西是与我们本身相关涉的，触动着(nous tou che) 我们的，而且是在我们的本质深处触动我们的。
然则哲学岂不由此成了感受、情绪、情感方面的一件事情么？
“以精美的情感做出糟糕的文学” 。"C 'es t avec les beaux
sentiments que l'on fait la mauvaise litterature.” 安德烈· 纪德的这句话不仅适用于文学，还更适用于哲学。
情感，即便最精美的情感，在哲学中也是没有地位的。人们说，情感是某种非理性的东西。相反，哲学不仅是某种理性的东西，而且是理性的真正指导。 (查看原文)
《同一律》（Der Satz der Identität）是海德格尔1957年为弗莱堡大学500周年校庆所作的报告，收在《同一与差异》（《全集》第11卷）中。该文篇幅虽短小，却是海德格尔后期讨论人与存在关系以及本有（Ereignis）的重要文献。大体而言，全文可分为三个部分：首先，深入发掘“...
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To gar auto noein eatin te kai einai.(思想與存在是同一者)這句話本來出自巴門尼德，在《同一律》這篇中海氏將其解讀為同一性的呼求，在這裡，estin同一是一種要求，一種訓說。這種同一的要求將思想與存在投入一個相互歸屬的統一之中，而這種呼求是必然產生不可組織...
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思想的原则 孙译： 也许我们也仅仅是要找到思想的踪迹，以便还能及时地追踪思想的力量，这种力量无限地（亦即按其本质）超出了任何可能量的原子能。 原文： Vielleicht kommen wir ihm auch nur auf die Spur, damit wir rechtzeitig noch die Gewalt des Denkens spüren, die...
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ldentität und Differenz《同一与差异》，在收入其中1975年7月27日的弗莱堡大学演讲文本：Der Satz der Identität “同一律”讲稿：“形而上学中的同一律”，蕴含了晚海的若干“古老的拼写法”术语，摆脱传统形而上学语言，来捕捉存在的意蕴，以不同的形式呈现： （1）未...
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李镹
商务印书馆2014版
淵默
哲夫成城
商务印书馆2014版
五行缺水
商务印书馆2014版
山口帝国作用子
商务印书馆2014版
1 有用 哭之笑之 2019-08-09 15:41:44
跟德里达比一比，我发现，海德格尔还在说人话。而且只是倔强地抓着存在与存在者的问题追问，不断地追问，如此而已。 哲学就是那种特别被接受并且自行展开着的应和，对存在者之存在的劝说的应和。p21 同一律讲的是存在者之存在。p30 在相同的东西中区别消失了，而在同一的东西中区别显现出来。p51 思想的实事乃是作为差异的差异。即对存在之为存在与存在者之为存在者而言的这个“与”本身。p52 有待思的... 跟德里达比一比，我发现，海德格尔还在说人话。而且只是倔强地抓着存在与存在者的问题追问，不断地追问，如此而已。 哲学就是那种特别被接受并且自行展开着的应和，对存在者之存在的劝说的应和。p21 同一律讲的是存在者之存在。p30 在相同的东西中区别消失了，而在同一的东西中区别显现出来。p51 思想的实事乃是作为差异的差异。即对存在之为存在与存在者之为存在者而言的这个“与”本身。p52 有待思的东西乃是差异之被遗忘状态。p56 存在与存在者的差异乃是两者的既解蔽着又庇护着的分解。p68 如果人们满足于确认海德格尔把真理把握为无蔽状态了，那就思得过于短浅了，或者压根儿就没有思。p141 (展开)
0 有用 看不见你的笑 2022-10-10 01:04:49 江西
意识的原因在意识之外。 逻辑可以从演化来看，先考察动植物的生存，它们的逻辑必须预测世界的变化，而人的逻辑就是升级后的预测机制（有待更深入地理解逻辑）。不过要注意的是对思维进行发生学的理解是思维成熟的一种事后回顾。 自动过滤掉海德格尔夸张的语气更容易理解他。特别不要神秘化存在，思维与存在转换为心灵与世界或意识与宇宙是不是更简单？ 呵护存在结合韦伯的祛魅，神圣性以及其它由信念加持的魔法如何都被因果律解... 意识的原因在意识之外。 逻辑可以从演化来看，先考察动植物的生存，它们的逻辑必须预测世界的变化，而人的逻辑就是升级后的预测机制（有待更深入地理解逻辑）。不过要注意的是对思维进行发生学的理解是思维成熟的一种事后回顾。 自动过滤掉海德格尔夸张的语气更容易理解他。特别不要神秘化存在，思维与存在转换为心灵与世界或意识与宇宙是不是更简单？ 呵护存在结合韦伯的祛魅，神圣性以及其它由信念加持的魔法如何都被因果律解释（消解），现代技术就是因果律不断的扩张一步一步侵蚀神性的过程，技术（操控世界）把一切都对象化，人作为机器的本质就彻底显露出来（自我操作）。呵护就像一种求饶，一种无法抑制的乡愁，用应然强行锁住实然的挽歌。一种所谓适度（本己的归属存在）的存在，泰然处之，诗意的栖居。然后问题来了，什么才算适度？ (展开)
0 有用 xhj 2013-01-01 17:53:52
初读一遍
0 有用 Sternhaufen 2018-08-01 20:45:35
主要读的第一编里两篇讲演，澄清几个概念。
0 有用 过爱龙 2022-01-22 18:41:28
10万字 德文原著 2022.7.1—2022.7.10
0 有用 NDT 2024-04-07 23:17:46 江苏
出人意料的好读，海德格尔后期文章固定小连招，遗忘的差异——语言——技术时代
0 有用 ◍ᴗ◍ 2024-04-01 12:57:46 辽宁
本科哲院导师要求读的海德格入门，比其他如林中路等更重要 更基础。
0 有用 陆沉 2023-06-25 11:00:56 江苏
从两封书信来看，海德格尔还是能说些容易明白的话的，但是第一编三篇真是颠来倒去，自己发明一堆术语，装神弄鬼。虽则这是讲稿，但你就不能修改一下再发表？海德格尔认为自己所思只是一些路标，指引他人踏上思的路径（这话说得很明白），既然如此，他自选的《路标》很值一读，其他的不论八卷还是八十卷，哪有这么多路标要指明
0 有用 背双肩包的坏猫 2023-06-09 01:25:01 浙江
读第一编，很受启发，二三比较碎。
1 有用 苏骅 2023-02-19 05:37:49 德国
非常、非常、非常重要。