儒家哲学

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• 吾人读书，当分所读之书为两种：一“涉猎的”，一“专精的”。 读书示例，其所举当然为专精的。…以古书为示例： （一）欲读古书，当先明选择之标准。选择标准之法，约有下列各端： （1）须求真。书如专精一书，而其书为伪书，则枉费一番工力，太不值得矣。 （2）须求特别有价值者。真书之中，又必须求其特别有价值者。 （3）须求其书教普遍者。书既真矣，书既有特别价值然因其书太专门，但能俟专门学者研究之；或其书太简奥，但能俟性相近者研究之。 （4）须求其书有研究之必要及研究之可能者。所谓有研究之必要者，谓其书必须下一番苦功，方能了解。而了解以后，可触类旁通一切书也。 （二）研究一书，必须先将此书之宗旨、纲领完全了解。其关于此书之序文、凡例、目录等必须一一细读。 （三）研究一书，必须将明白著书之人历史环境、学问渊源等，及此书之解题、流传、源委等。 （四）后世名人之批评。 （五）须求善本，古书流传愈久，讹误愈多，故必须求善本。不然其文字既讹，尚何学说可求。 第一层工夫，贵在能总揽其大体；第二层工夫，贵在应用精密的眼光、坚苦的工夫以研求之，然此皆属于智识一方面者。我谓学问，正不特智识一方面而已，尚有修养一方面在后。如研究子者，于荀子哲理学说，固须了解而其道德精神，我人亦当拳拳服膺而效法者也。 (查看原文)

  琵琶鱼 2赞 2021-01-21 06:17:05

• 有许多问题，古人所不讲的，喜怒哀乐也就是其中之一，魏晋间人很喜欢提出这类问题。 (查看原文)

  忘憂 1赞 2011-10-24 00:14:54

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