1949年以后的数十年间，国内史学界有关中国近代历史的书写，基本上等同于中国革命史的书写。在业已“告别革命”的今天，我们不能仅仅简单地放弃、淡忘或者否定那些曾经长期沉迷的观念，而有必要追问，那些早已成为我们思想价值观念的革命话语和革命政治文化是如何建构起来的？又是如何演变的？由于近代中国革命离我们太近，我们常常因置身其中而对习以为常的问题缺乏敏感性。适度拉开一点距离，以一种“去熟悉化”的眼光来重新检视，也许能引发新的认识和新的思考。本书的思考即就此而展开。
本书从社会文化的角度考察民国政治，其突出特点在于“去熟悉化”，即对民国史的一些传统观点提出挑战，譬如关于民国县长和保长的政治、生活情境、关于国民党在西南联合大学的活动、关于新文化运动的发生发展等等，都有新的诠释，也更接近历史的真实。
遲遲未能實現的理想常常為人們眷念，迅速達成的目標也迅速被人們淡忘。
在近代政治话语中，“革命”的合法性来源于人民，即“符合人民根本利益”，因此革命者默认所有民众都是革命的。不认同革命者，即是违背了革命的意志，背叛了人民，因...
1.首先圈一下大v，把当时有名的文化人都说是自己旗下，或者供稿，或者说是审稿的，胡适也被圈了，虽然他当时在美国留学。
2.在自己地盘制造话题，最好的方法就是...
【读品】
王奇生 著：《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，社科文献出版社，2010年2月版，49元。 2008年11月，华东政法大学教授杨师群在课堂上批判中国传统文化，内容...
fateface
封底说这本书是以“去熟悉化”的眼光来重新检视民国政治，但在我看来，所谓的“去熟悉化”还是太虚了点，从方法上看，我觉得王奇生主要的着力点还在于寻找制度结构（或...
tradition
作者详细阐述了革命词语在中国现代历史中的形成分析，和国共两党是如何利用民族主义和革命历史观为自己夺取政权，捞取人心获取政治利益而服务的。所谓的革命与反革命在...
风君
在阅读历史的过程中，常常有人叹息“历史的面目令人看不清楚”。作此语者，所针对的多是历史事件年代久远，当事人早已作古，而遗留下来的史书，也是“为尊者讳”的“帝...
菁篮
对于这本书，最深刻印象无疑是第一章。本科的时候，曾经听过一位老师讲课，内容是就是五四运动，他推荐给学生读的就是这本书的第一章。研究生上课的时候，在老师推荐的...
