乡关何处的笔记(20)

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J

刚开始我们并没有理想，就是要讨生活。（贾樟柯）在肉身不能回家乡安阳——或汾阳——的背后，有着一种深深的心理的乡愁，正是这种没有回报的思念成了贾樟柯电影的真正主题。故乡生活的再现是稳定的，某种意义上甚至是停滞的，又是正在现代化过程里被瓦解和破坏的，可是……贾樟柯在这停滞和瓦解里发现了某种诗意。（李陀）他们所偏爱的是由现实生活所激发的故事，经常反映了一个高度个人化的维度。《小武》各种各样的叙事...
2019-01-05 19:10:37 1人喜欢
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第52页文学与电影的互文串联

ZZzZ (勿感于时，勿伤于怀。)

小武真正的原始文本（urtext)是一部经典的中国现代文学作品，那就是鲁迅的阿Q正传（1921），后者充满对中国国民性的讽刺和批判，已经成了现代中国的一个非常重要的文本。因为阿Q具有成为文化象征的力量，并且在将近一个世纪以来激起了中国人的深深共鸣，所以被无数次改编，重写和仿写，从1950年的 ”摩登小姐：阿Q小姐传“ 到1994年的 “阿Q后传“. 在我看来，Q最迷人的一次重新发明就是小武，它实际上是对中国最寓意深远的反...
2018-08-28 17:28:12 1人喜欢
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70页

Hints

讲到怎么剪掉站台中的很多内容。比如贾在访谈中说剪掉了尹瑞娟如何成为税务员的内容。贾说为什么会发生那些事情，谁都知道。重看站台，对比最近刚看的漫长的秋天这种电视剧，史诗篇章里确实要剪掉这些不言自明的东西，不然会很腻。这次看站台给我最深的印象也是这样，它没太多废话不齁嗓子
2023-05-19 19:16:44
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凯林王子

贾樟柯：对，这就是我想表达的。中国人有两种人，一种是特别适应这个变化的人，人像小武那个小时候的朋友小勇，但有些人则无法适应。电影里小勇做很多非法的事，比如走私香烟，他就说他是在“做贸易”，他用一个词将他的道德负担或责任全部解除掉；又比如他开歌厅，其实是做色情业，他则说“我是在做娱乐业”。他使用语言，就可以把他的道德负担全部掩盖起来，心安理得地生活。但小武特别不能适应这种变化，比如说他的身份，小...
2023-03-27 20:24:52
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158页

凯林王子

另外一个原因是1997年我要大学毕业，我在北京电影学院看了四年的中国电影，看不到一部跟我所知道的中国现实有关的片子。第五代成功以后，他们的创作开始有了很犬的变化，最大的变化来自陈凯歌，他说过一句话：“我越来越觉得电影应该是用来描写传奇的。”我很不同意他这种看法，电影可以描写传奇，但是不一定都要去描写传奇。可惜第五代后来都朝这个方向发展，而且出现了很多第五代导演互相模仿的作品，比如我很喜欢的黄建新导...
2023-03-27 20:19:21
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☀️

阿一 (想早点儿睡)

整个1980年代中国经历了一个非常理想、非常兴奋的阶段，大家真的觉得未来一片光明。
2020-11-27 18:56:57
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阿一 (想早点儿睡)

尽管《站台》更多地描绘了崔明亮一代的旅程和寻找出路的挣扎，但也不忘批判老一代人，在面对和他们从前接受的社会主义教育以及红旗下的生活经验相悖的改革潮流时，如何迷失了自己的方向。
2020-11-27 18:19:51
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P154 P159

积木镊子

2020-02-02 16:45:45
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第147页第五章尾声：从故乡到世界

村下秋树

纵使贾樟柯的人物不断地异化于他们的物质环境，然而正是实利主义的欲望新世界以及从废墟中涌现的可口可乐梦想将会带出心灵的异化，当小武、崔明亮、斌斌、小济和三明循环往复地挣扎于与他们所处环境的现实及从灰烬中浮现的新理想时，这种异化会更进一步纠缠着他们。（P149）
2015-10-27 11:13:30
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第115页第四章任逍遥

村下秋树

1.金钱本色对于小武来说，偷窃只是达到目的的一个手段。他的行为并不完全听命于金钱，而是取决于他的人际关系。而对斌斌和小济来说，对金钱的追逐成了目的本身，他们的欲望是无处不在的商品文化和流行文化的黑帮幻想的一个产物。（P120） 2.流行文化和后现代拼贴 3.无处可去
2015-10-27 11:06:01