时间与社会理论

原文摘录   · · · · · · 

• 第3章节律性：生命之根与形式之源 人类时间的生物学维度，很大程度上与身体的老化过程有关，与我们的生命要经历从出生到死亡这一事实有关。 不变性和一致性才是支撑我们当代社会组织的人造时钟时间的特性。 第4章 人类时间研究 P108奥恩斯坦在他的开山之作《论时间经验》（on the experience of time）中，把人类的时间感同经验内容联系起来。他发现，我们的时间经验因间隔期间发生的事情多少而异。米琼（Michon）进一步发展了该思想，并从信息角度建立了人类时间理论。他提出，改动这个概念的基础是“意识到时间体现了与环境交换信息的需要”。 P111在社会学中，对时间的最古老、最完善的研究被认为是时间预算研究，是一些人们日常生活中使用时间的调查。与早期心理学对时长的知觉研究相比，时间预算研究从一开始就不在意时间的内涵，而只关注有多少时间被分配于家庭、工作和休闲。这个数据信息曾经并且现在仍然被用作特定生活方式和人们生活质量的指标：通过可获得的空闲时间的数量来衡量的质量。 P118生命周期是社会时间研究的深层领域。这项研究必然关注人们的成长、年龄增长、成熟和地位变化。 P119不可逆的时间在生命周期研究中占据主导地位。 P121~2不同于对变化的强调，例如，穆尔、舍普斯和泽鲁巴维尔的研究都关注时间的组织方面。他们都着意激活社会科学家对社会生活时间只需的敏感性。他们研究的焦点是个体和群体如何使特定的行动协调化、同步化和程序化，这些转化会在何时发生，要花费多长时间，会以何种频率、跨越多长时段而发生，以及将按什么样的优先次序进行选择。而穆尔关注的是作为参数、资源和秩序的时间，泽鲁巴维尔则强调规律性、时间表及有关商品用途的抽象时间概念的演化。。。。对这些理论而言，时间不是变化，而是一种组织原则。 P123人们预算自己的时间。他们以自己的寿命为参照系，甚或超越这个参照系，每天计划、使... (查看原文)

  [已注销] 1赞 2018-01-22 19:10:13