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《真田幸村》作者是日本著名的历史小说作家。任何一个对日本历史稍有涉猎的读者都会知道真田幸村的大名。幸村之于日本,不啻于赵云之于中国,两者同样是英姿飒爽的赫赫武将,同样以忠肝义胆的美名流传后世。时间从武田家灭亡之后开始,一个小小的婴儿侥幸逃过一劫。十数年后,他从大山里走出来,仿佛是被冥冥中的命运所牵引,各种的角色纷纷粉墨登场——或是远渡重洋的异国武士,或是身世坎坷的孤绝剑客,或是飞天遁地的江洋大盗,或是百人一杀的迟暮忍者……在天下即将一统的黎明前夕,台面上有各种势力垂死挣扎,幕后更有秀吉的遗金之谜暗潮汹涌——真田幸村能否和他的十勇士一起力挽狂澜,改变大阪城陷落的命运?
作者柴田炼三郎(1917~1978)是日本著名的历史小说作家,出生日本冈山县,大学毕业于中国文学系。学生时代,他已在《三田文学》发表小说,后来以武侠小说《眠狂四郎》系列、《赤影的法师》、《游太郎传奇》、《猿飞佐助》诸书引起文坛注目,一九五一年获得日本“直木文学奖”。1988年,由集英社主办,在一之桥综合财团赞助之下设立了以他的名字命名的“柴田炼三郎奖”,以表彰柴田炼三郎对于日本文学的贡献。此奖每年颁布一次,选择对象范围为去年7月1日至当年6月30日刊行的各种小说。
曾经影响古龙的柴田炼三郎对中国古典小说的学习到了“全盘接收”的程度,一部《战国旋风记》,不就是孔明从博望坡纵火到七星台祭风的翻版吗?为众人熟知的经典之作《真田幸村》还是这样,不过“抄袭”的是《西游记》,以真田幸村为唐三藏,猿飞佐助为孙悟空,雾隐才藏为沙和尚,三好清海为猪八戒。唉!
2010年读完。该书最大的价值除了文笔之外就是各种扯淡的神奇脑洞:猿飞佐助是武田胜赖的遗腹子,百百地三太夫不仅暗杀信玄,挑起本能寺之变,还躲在茅坑里将上杉谦信一枪爆菊致死。更别提不时来一发的母子乱伦了。
流水账+怪谈
此书甚挫……真田幸村大人的高风亮节几乎没有,都是一群收集女人阴毛、白液……躲在茅坑XX妇女的挫忍者们……
柴田炼三郎这么厚一本书,讲的东西却很散,看作是短篇拼起来的也未尝不可;另外,时代小说和中国的武侠很像,与历史相去甚远。个人觉得译文及注解还不错,就是原著本身太天马行空了。20170508
和命运抗争的战国第一兵
写的什么垃圾东西 这也能叫历史小说??
木村重成篇,过于卑鄙。所谓空手夺白刃的武术,不过是各种阴谋。我在看前人夺刃术的两个例子的时候,就该意识到这一点。
把柴田炼三郎比作古龙,其实也就是从文风上比较像,但是他的历史小说相对来说的确缺少历史应有的厚重感,更有些戏说历史的感觉。
仿《水浒》结构,由主线串起列传。然而写人事不能生色,徒以情节摇曳。日人学《水浒》多如此,《水浒》之精神见于一百零八人各自面目,日人仿《水浒》则必将豪杰投于时代中,以见露电之状,其一人面目如何,皆未刻露逼真。柴田语法本求简练直截,翻译却太求日语神态,便觉啴缓。
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3 有用 刀叢中的小詩 2010-09-06 14:43:55
曾经影响古龙的柴田炼三郎对中国古典小说的学习到了“全盘接收”的程度,一部《战国旋风记》,不就是孔明从博望坡纵火到七星台祭风的翻版吗?为众人熟知的经典之作《真田幸村》还是这样,不过“抄袭”的是《西游记》,以真田幸村为唐三藏,猿飞佐助为孙悟空,雾隐才藏为沙和尚,三好清海为猪八戒。唉!
2 有用 洛弟Zelig 2016-04-29 17:02:17
2010年读完。该书最大的价值除了文笔之外就是各种扯淡的神奇脑洞:猿飞佐助是武田胜赖的遗腹子,百百地三太夫不仅暗杀信玄,挑起本能寺之变,还躲在茅坑里将上杉谦信一枪爆菊致死。更别提不时来一发的母子乱伦了。
0 有用 帝琉苏 2011-07-18 21:31:02
流水账+怪谈
9 有用 蝌蚪往人 2010-07-31 00:07:55
此书甚挫……真田幸村大人的高风亮节几乎没有,都是一群收集女人阴毛、白液……躲在茅坑XX妇女的挫忍者们……
0 有用 Ex 2017-05-08 23:42:55
柴田炼三郎这么厚一本书,讲的东西却很散,看作是短篇拼起来的也未尝不可;另外,时代小说和中国的武侠很像,与历史相去甚远。个人觉得译文及注解还不错,就是原著本身太天马行空了。20170508
0 有用 大拉斯维佳木斯 2022-12-11 00:20:51 天津
和命运抗争的战国第一兵
0 有用 愉安 2021-03-03 10:36:04
写的什么垃圾东西 这也能叫历史小说??
0 有用 燕子陵 2020-11-01 10:51:33
木村重成篇,过于卑鄙。所谓空手夺白刃的武术,不过是各种阴谋。我在看前人夺刃术的两个例子的时候,就该意识到这一点。
0 有用 渔歌水心 2020-10-08 23:07:19
把柴田炼三郎比作古龙,其实也就是从文风上比较像,但是他的历史小说相对来说的确缺少历史应有的厚重感,更有些戏说历史的感觉。
0 有用 剪灯楼。 2020-07-27 17:00:57
仿《水浒》结构,由主线串起列传。然而写人事不能生色,徒以情节摇曳。日人学《水浒》多如此,《水浒》之精神见于一百零八人各自面目,日人仿《水浒》则必将豪杰投于时代中,以见露电之状,其一人面目如何,皆未刻露逼真。柴田语法本求简练直截,翻译却太求日语神态,便觉啴缓。