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113 有用 神威 2012-02-17 16:37:40
不错的回忆录,可惜文革时期的故事已经被掰开揉碎无数次讲述了,各种串联,各种知青,各种与时代不符的强烈求知欲,各种诗歌与绘画,各种性压抑,各种人性的卑微与隐忍,这本书的质量很高,可惜没有说出什么让人难忘的东西,一晃三十年,对文革的反刍已经细碎成糜,再也没有可供整块咀嚼的肉片,我只看到一个人的故事在另一个人身上大同小异的发生,别无他物,我想看更多的八十年代末的故事,可是有人不讲给我听,有人的声音我听不... 不错的回忆录,可惜文革时期的故事已经被掰开揉碎无数次讲述了,各种串联,各种知青,各种与时代不符的强烈求知欲,各种诗歌与绘画,各种性压抑,各种人性的卑微与隐忍,这本书的质量很高,可惜没有说出什么让人难忘的东西,一晃三十年,对文革的反刍已经细碎成糜,再也没有可供整块咀嚼的肉片,我只看到一个人的故事在另一个人身上大同小异的发生,别无他物,我想看更多的八十年代末的故事,可是有人不讲给我听,有人的声音我听不到,我弄到的东西,在我旺盛的求知欲中跳动一下就消失了,sigh (展开)
6 有用 哇嘎哩贡 2018-03-01 01:36:29
七十年代知识青年群像,杂芜生长的个人故事。你看这群人上山下乡学工学农甚至入狱,但似乎没耽误其读书写诗画画摄影弹琴唱歌听广播谈恋爱。一个问题:收的几乎都是文艺界和知识分子的讲述,所以有时就成了当年弄潮儿们不无得意的回忆录,艰辛的记忆在回溯中都被建构成为值得记录的题材和光荣的探索,一如毛尖的批评:“高端诉苦”。比起这些掌控话语权的人,还有远远更为艰辛的、受苦的、无声的大众湮灭于历史中(阎连科提供了这个... 七十年代知识青年群像,杂芜生长的个人故事。你看这群人上山下乡学工学农甚至入狱,但似乎没耽误其读书写诗画画摄影弹琴唱歌听广播谈恋爱。一个问题:收的几乎都是文艺界和知识分子的讲述,所以有时就成了当年弄潮儿们不无得意的回忆录,艰辛的记忆在回溯中都被建构成为值得记录的题材和光荣的探索,一如毛尖的批评:“高端诉苦”。比起这些掌控话语权的人,还有远远更为艰辛的、受苦的、无声的大众湮灭于历史中(阎连科提供了这个角度)。但也有人如陈丹青意识到这个问题:“上一册《八十年代》叫来我辈谈论,这本书的叙述者仍是我们,这是一种权利么?七十年代的苦雨殃及所有人,若是人人痛说,本书不过滴水。”用这句话作全书的底子,就可以读了。 (展开)
1 有用 午夜水族馆 2012-12-05 20:17:30
满纸都是文艺青年的自恋反刍,意思不大。以及稿件也不挑选一下么,有必要搞这么厚么,后1/3就一目十行了。
3 有用 佐为 2010-05-15 22:19:11
有些人带着太多现下的认识情绪去写回忆,其实他一直停留在当下但又做出一番还原的姿势。摆了个回首往事的沉思姿态却自欺欺人地反复述说现在,不能不让人觉得就像是木板漂浮在水流之上,它只与水面上的风向有关。作为一帮见证历史开创历史拥有话语权的一代文人,面对历史的坦诚比知性上的“深刻”更珍贵。
16 有用 达达ZEN 2009-09-02 09:56:17
相逢的人总能相逢。 这无非是因为所有最终能够相逢的人都具备相同的人生态度,故而有相同的行动能力,最终也就总能成为幸福的少数人。他们和自己作战,和不可能作战,最终成为70年代的风景。
0 有用 只买书的英短 2024-03-02 22:09:01 广东
就算生活在统一的时间里“我们”仍然会有截然不同的思想和体验。就算在苦难文学里面也少有最底层最边缘的生存记录。阎连科直接道出了知青的不堪这比国家宏观或者知识分子主流叙述更值得思考。
0 有用 Joker bot 2024-02-24 14:42:09 北京
在大牢里我曾做过这样一个奇梦。我梦到自己来到一个庙门前,意识中觉得那庙叫做“革命大圣庙”。门柱上又一副门联,上联云:诚惶诚恐群众在上,下联云:莫逆莫违历史如天。门楣上的横批则是:南无阶级斗争。
0 有用 YB 2024-02-22 13:25:08 上海
20130104购买。2024219读完
0 有用 游骢 2024-02-21 10:56:26 福建
这本我忘记标了。特别重要的北岛研究文献。
0 有用 viljalin 2024-02-20 18:44:55 上海
作为野史,可以看看,每个个体的回忆录,也能理解为啥经历过那个年代的人会在改革开放后有各种言行,理解当下社会的割裂与碰撞。