内容简介 · · · · · ·
在物质生活高度繁荣的今天,人们时常为外物所累,“想”回到相对贫乏的过去,重回人与物的和谐关系。
为什么柴火灶比煤气灶烧菜更香?为什么自行车比汽车似乎更能承载?为什么炉子比暖气更暖人心?
这种对过去生活的罗曼蒂克的想法值得玩味。作者王小伟琢磨了一种恰当的、刻画生活的手段,从怀旧的影像中梳理内心,透过自身的经验和长辈的回忆,回顾八九十年代以来我们熟悉的技术人工物(俗称“东西”)是如何生灭的,试图解释为什么在之前的岁月物件是如此金贵,仿佛家庭成员,而现在的物件变成了纯粹的商品,只剩下干瘪的使用价值。
本书中所谈论的诸多技术物是“70后”“80后”“90后”共同的回忆,有些是比较单纯的设备,比如电视、手机,有些是直接和生活相关的技术物,比如住房和服饰,还有饮食。作者以技术哲学为基,打破学术和文学的壁垒,把物当成主角,刻画一段我们共同走过的集体历史。
日常的深处的创作者
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王小伟 作者
作者简介 · · · · · ·
王小伟
中国人民大学哲学院科技哲学教研室副教授、杰出青年学者,兼任中国自然辩证法(科学技术哲学)研究会常务理事、青年工作委员会主任,北京科技史与科学社会学学会副秘书长。一直从事科技伦理、技术哲学研究工作。
近著有《技术意向性与现代技术治理》(2023),近编有 Harmonious Technology: A Confucian Ethics of Technology(2021,与 Pak-Hang Wong 合编)。在中英文学术期刊上发表研究论文20余篇。这些工作试图超越技术工具论视角,结合中国传统的儒家哲学资源,为理解技术的本质提供新颖思路。其基本观点是,技术并不是中立的工具,任由人取舍、摆弄,技术具有意向性,能够诱导人的行为。人的种种生活意义是经由技术物的参与与建构得以展开的。
在学院工作之外,担任豆瓣时间科技伦理相关音频课程主讲人,为《新京...
王小伟
中国人民大学哲学院科技哲学教研室副教授、杰出青年学者,兼任中国自然辩证法(科学技术哲学)研究会常务理事、青年工作委员会主任,北京科技史与科学社会学学会副秘书长。一直从事科技伦理、技术哲学研究工作。
近著有《技术意向性与现代技术治理》(2023),近编有 Harmonious Technology: A Confucian Ethics of Technology(2021,与 Pak-Hang Wong 合编)。在中英文学术期刊上发表研究论文20余篇。这些工作试图超越技术工具论视角,结合中国传统的儒家哲学资源,为理解技术的本质提供新颖思路。其基本观点是,技术并不是中立的工具,任由人取舍、摆弄,技术具有意向性,能够诱导人的行为。人的种种生活意义是经由技术物的参与与建构得以展开的。
在学院工作之外,担任豆瓣时间科技伦理相关音频课程主讲人,为《新京报》《信睿周报》等报刊撰写评论与专栏文章,致力于推动科技伦理、技术哲学研究的传播。近来试图透过对“低技术”(日用物品)的诠释,来回顾八九十年代以来中国人的技术生活史。
目录 · · · · · ·
序言 回到事物本身
第一部分
第一章 吃饱与吃好
饥饿是一种慢性病
天天叫外卖的两口子是容易散伙的
食物营养主义
第二章 家的构思与营造
“买房了吗”?
城里的房子
居家是一种治疗
空间与人格
第三章 衣服:一块仪式化了的布
穿衣是门学问
怎么穿与穿什么
衣物的解放
纺织品大泛滥
第四章 林中路与康庄道
道路≠通勤
成人走路VS孩子走路
小路,才是用来回家的
第二部分
第五章 电视的堕落
电视的多面性
有电视的童年
“虚假需要”生产机
第六章 小城打印店
五笔打字
从书法到纯工具
文字的祛魅
第七章 录像厅与大启蒙
崇高与暴力
作为观赏对象的性
录像厅与现实+
第八章 巨机器学校
不开心的场所
夸美纽斯批判
附近的学校
大校与暴力
第九章 巫与医:体验治疗
焦虑
看病贵
排队维修
核磁共振仪
医与巫
第三部分
第十章 手机与现实生产
大哥大
来自“庞然大物”的威胁
形而上学快乐机
第十一章 微信与分享的俗化
电子镣铐
微信恐音症
愚蠢的罪证
分享的俗化
第十二章 断舍离与囤积癖
物尽其用
断舍离
崇物
后记 生命中的真问题
· · · · · · (收起)
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日常的深处的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
> 更多书评 39篇
2 有用 莽莽 2024-04-21 22:19:41 加拿大
对话题很感兴趣,也很希望借此稍微增加一点对技术哲学的理解,但每读几页就会被直男作者自以为幽默而毫不幽默的发言尴尬到。在一本写物的书里作者根本无法按耐住对女性进行评价的冲动,这样的评价常常暴露作者的庸俗和肤浅。想看女作家的技术哲学入门书
79 有用 Camilia 2024-03-26 09:37:30 日本
从一席演讲过来的,相较于演讲,书的内容有些细碎。不认同作者讲的“男同性恋是男性对女性失去了兴趣”这个观点,哪怕作者是以开玩笑的口吻讲述,我也依旧为这个群体感到被冒犯。
21 有用 老糖酸菜牛肉面 2024-03-30 00:14:46 广东
微信读书听完 被序言骗进来 最好看的部分居然是别人写的序…
8 有用 Xoparad 2024-02-02 13:50:53 北京
作者本质上相当崇古,对现代性有深深的敌意,认为现代性造就了一切不幸福。真正的幸福应该是吃着猪油肥肉,住在手工匠人盖的房子里,孩子出门就能去村口的小学上学,自己则每天走在田埂上,病了找赤脚医生看看,家里堆着一堆无用杂物,只有这样的日子才有烟火气,只有这样的日子才是格物致知,天人合一。
4 有用 我有一个想法 2024-03-14 22:48:07 上海
看完本来想写一篇读后感来骂骂这本书的作者,因为他用水军刷出来的评分和榜单排名骗了我,但想想还要去分析书的内容、他的表达方式、他的性格特征,我放弃了,因为他不值得。文字没有美感、内容没有深度、性格还特别清高,关键是估计小红书和短视频刷多了,想要刻意表现一种网感和幽默感,但本身又没有这方面的基因,文字就落在刻薄和幽默的夹缝里,看得人尴尬癌都犯了。那些内容快快从我脑袋里消失,多待一秒都是对我海马体的亵渎... 看完本来想写一篇读后感来骂骂这本书的作者,因为他用水军刷出来的评分和榜单排名骗了我,但想想还要去分析书的内容、他的表达方式、他的性格特征,我放弃了,因为他不值得。文字没有美感、内容没有深度、性格还特别清高,关键是估计小红书和短视频刷多了,想要刻意表现一种网感和幽默感,但本身又没有这方面的基因,文字就落在刻薄和幽默的夹缝里,看得人尴尬癌都犯了。那些内容快快从我脑袋里消失,多待一秒都是对我海马体的亵渎。 (展开)
0 有用 🤤🤤 2024-05-16 07:48:13 浙江
一般
0 有用 踢不烂粉丝煲 2024-05-15 22:29:23 江苏
作为80后读起来还是很容易的
0 有用 半糖主义 2024-05-15 21:53:16 安徽
不知不觉看完了。
0 有用 容伟斌 2024-05-15 19:45:54 广东
这本书就像一个镜子,照看到许多我们不为自己知道的变迁,从过往对物件的照料、爱惜,到今天纯粹只看成有无数可替代的消费品,不带感情功能性地使用。
0 有用 huyouyou 2024-05-15 12:41:20 江苏
一本非常有趣的书,我老是把书名搞成《日常的深刻》,我做了好多笔记。#20240515