管子的笔记(17)

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小称

普罗米修斯

读到这里，齐桓公在他的历史大戏里领盒饭，下线了。天行有常，不为尧存，不为纣亡。真实历史戏里主角光环无法保护一个人不死。管仲的确是难得的人才，不怪齐桓公尊其为仲父。成也萧何，败也萧何。齐桓公输也输在太依仗管仲，在位四十多年，没有建立完善人才吸纳和培养机制。管仲死后，朝中无贤才，没有更优秀的人才接替他的位置。桓公被最后起用的乱臣贼子监禁，饿着，自杀死了十一天，尸体长蛆才被人发现，葬以杨门之扇。一...
2020-01-20 13:49:51
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摘

小懒

兵不必胜敌国，而能正天下⑦者，未之有也。--比起孟子谈仁义而不信尚书，管子有过军政实践得出来的理更客观了。不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。--通于孟子养气尽性。修长⑧在乎任贤⑨高安⑩在乎同利⑪。--通于教员之团结各阶级，所谓民主集中制本质还是局部的民主，总体的集中；所谓的建立全民族统一抗战战线，在不同阶段用不同政策团结不同阶级，本质还是共利。所以自由民主和平等只有局部的意义和局部的正...
2022-07-15 14:50:03
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杂融混和的思想

勇敢的心 (我很佩服自己的勇敢)

2020-03-16 16:08:07
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书名来由

勇敢的心 (我很佩服自己的勇敢)

2020-03-16 16:06:08
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第195页侈靡

果冻

今早看了《管子》，有一句话让我印象深刻，齐桓公问管仲，如何拉动国家的内需，促进国家的经济发展？管仲回答：放散财资。延长丧期以消磨民众的时间，厚葬以消耗民众的钱财，使之亲切往来，以此增进和睦。这就是所谓的约定俗成。”齐桓公问：具体该怎么做呢？回答：挖掘巨大的墓室，使穷人有工可做；装饰墓地，使雕、画工匠有工可做；制造巨大的棺惇，使木工发家；多用随葬的物品，使女工得利。这还不够，还有棺惇的外饰，墓地...
2019-08-21 11:51:32
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第79页宙合

果冻

五味不同而能合，此言臣之所任力无忘也，而无所不得，得而力务财多。译文：五味不同却可以调和，这是说，人臣出力办事也不是盲目为之，而是依法办事，因而才能无所不得，才能劳力有所专务，财物有所增长。我的想法：香港警察处理危机公正不失法纪，正义必胜。五味不同，就类似于臣子发力的力度不同。
2019-08-01 10:09:37
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第67页版法

果冻

举所美，必观其所终。废所恶，必计其所穷。译文：兴办喜欢的事，一定要预计到事情的结局；废止厌恶的事，一定要考虑到事情的后果。我的想法：好大喜功，举办饭局，糖衣炮弹是披着羊皮的狼，结局就是坐穿牢房。有一些习惯是好的，例如锻炼身体，坚持看书是百益而无一害的，千万不能终止。有些事情是关于民俗的，若是不喜欢，也要考虑一下当地民众的反应。做什么事都要有一个预期，最好的预期和最坏的打算。
2019-07-30 20:49:51
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第61页七法

果冻

则、象、法、化、决塞、心术、计数。根天地之气，寒暑之和，水土之性、人民、鸟兽、草木之生，物虽不甚多，皆均有焉而未尝变也，谓之则。译文：源本于天地的气，寒暑的协调，水土的性质以及百姓、鸟兽、草木的生长，事物虽不甚多，却共同拥有的而且未尝改变的，就是所谓的“则”。我的想法：这七法来源于道法自然。能摸清楚天地万物的变化规律，看透人性的特点，管子真的非常厉害。
2019-07-30 20:36:58
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第41页立政

果冻

君之所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授国柄。译文：君主必须对以下四点慎重其事：一是尚德却未达仁爱的人，不能授予国家大权。我的想法：我追求道德，是对家人朋友仁爱即可，还是对其他人也要仁爱？若不能爱护其他人，若存有偏见，如何能当地方长官？
2019-07-24 21:25:07
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第24页权修

果冻

赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑；赏罚不信于其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。译文：见到人民做喜欢的事就应该要有实际的奖赏，见到人民做自己不喜欢的事就应该要有实际的惩罚。奖惩严明可信，那些见不到的坏事，还有人敢做吗？若是对看大的好坏事不能真正做到奖罚分明，要想使人在不被看到的情况下去恶从善，是不可能的。我的想法：奖惩一定要严明，当官的一定...
2019-07-18 20:34:07