内容简介 · · · · · ·
《知觉现象学》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中,作者以知觉为出发点,以身体主体为核心,从自我的时间性存在、领会他者存在的过程,他者意识的可能性和途径,自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题,极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动。
知觉现象学的创作者
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莫里斯·梅洛-庞蒂 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介:
梅洛-庞蒂(1908—1961),法国二十世纪重要的哲学家、思想家之一,是法国存在主义的杰出代表,与萨特地位相当。他的哲学思想受到胡塞尔现象学、海德格尔、格式塔形式理论的启迪,是现象学在法国完成“存在主义转向”的重要推手,以现象学的方法研究美学也是梅洛-庞蒂的杰出贡献。主要著作有:《知觉现象学》《行为的结构》《可见的与不可见的》《意义与无意义》等。
译者简介:
杨大春,1965年生于四川,浙江大学哲学系教授,长江学者。主要著作有:《感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流》(2005),2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖;《语言•身体•他者:当代法国哲学的三大主题》(2007),2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有:《哲学赞词》(2000)、《世界的散文》(2005)、《行为的结构》(2005)、《眼与心》(2007)。重要...
作者简介:
梅洛-庞蒂(1908—1961),法国二十世纪重要的哲学家、思想家之一,是法国存在主义的杰出代表,与萨特地位相当。他的哲学思想受到胡塞尔现象学、海德格尔、格式塔形式理论的启迪,是现象学在法国完成“存在主义转向”的重要推手,以现象学的方法研究美学也是梅洛-庞蒂的杰出贡献。主要著作有:《知觉现象学》《行为的结构》《可见的与不可见的》《意义与无意义》等。
译者简介:
杨大春,1965年生于四川,浙江大学哲学系教授,长江学者。主要著作有:《感性的诗学:梅洛-庞蒂与法国哲学主流》(2005),2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖;《语言•身体•他者:当代法国哲学的三大主题》(2007),2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有:《哲学赞词》(2000)、《世界的散文》(2005)、《行为的结构》(2005)、《眼与心》(2007)。重要科研项目:《梅洛-庞蒂著作集》编译与研究(国家社科基金重大项目,2014-2019)、福柯与当代法国哲学的当代性之维研究(国家社科基金重点项目,2014-2019)等。
张尧均,1974年生,浙江大学哲学博士,现为同济大学文法学院哲学与社会学系讲师,主要从事法国现象学和政治哲学研究。著有《隐喻的身体——梅洛-庞蒂的身体现象学研究》,译有《行为的结构》(合译)等。曾参与“梅洛-庞蒂与法国哲学主流”等课题的研究。
关群德,商务印书馆编审。主要译作有:《梅洛-庞蒂》《心理结构与心理动力学》《康德与柏格森解读》等。
目录 · · · · · ·
导论 古典成见与回归现象
第一章 “感觉”
第二章 “联想”与“记忆投射”
第三章 “注意”与判断
第四章 现象场
第一部分 身体
经验与客观思维。身体问题。
第一章 作为客体的身体和机械生理学
第二章 身体经验和古典心理学
第三章 本己身体的空间性和运动机能
第四章 本己身体的综合
第五章 作为性欲化存在的身体
第六章 作为表达的身体与言语
第二部分 被知觉的世界
身体理论已经是一种知觉理论。
第一章 感觉活动
第二章 空间
第三章 事物与自然世界
第四章 他人与人类世界
第三部分 为己存在与在世存在
第一章 我思
第二章 时间性
第三章 自由
引用的著作
中西姓名对照表
西中姓名对照表
中法主要术语对照表
法中主要术语对照表
译者后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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马迎辉:梅洛-庞蒂论“沉默的我思”
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订阅关于知觉现象学的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 epoche 2022-04-04 17:05:18
好长 断断续续再读
2 有用 甜鬼❤ 2022-05-04 21:43:44
终于等到了商务印书馆出版梅洛的那一天
8 有用 文侠 2022-09-15 22:26:37 四川
他努力地让哲学尊重一切。
2 有用 WINJENT 2022-07-09 02:35:27
(当我注视那盏放在我桌子上的灯时,我不仅把从我的位置可见的那些性质,而且还有壁炉、墙 、桌子能够“看到”的那些性质赋予它;我的灯背面无非是它“展示” 给壁炉的那一面。因此,只要各种客体构成为一个系统或一个世界,只要它们中的每一个能够将围绕它的其他客体作为它的那些隐藏面的旁观者和作为它们的持久性之保证来安排,我就能够看一个客体。我对一个客体的任何看都立即在被理解为共存者的全部世界客体之间重复进行,因... (当我注视那盏放在我桌子上的灯时,我不仅把从我的位置可见的那些性质,而且还有壁炉、墙 、桌子能够“看到”的那些性质赋予它;我的灯背面无非是它“展示” 给壁炉的那一面。因此,只要各种客体构成为一个系统或一个世界,只要它们中的每一个能够将围绕它的其他客体作为它的那些隐藏面的旁观者和作为它们的持久性之保证来安排,我就能够看一个客体。我对一个客体的任何看都立即在被理解为共存者的全部世界客体之间重复进行,因为它们中的每一个就是其他客体从它那里“看到”的一切 。)觉得这段话就很贴合绘画经验,也有点世界之肉的意思,很喜欢。 (展开)
16 有用 欧罗巴流浪者 2022-03-31 13:45:30
身体-主体;知觉-世界,回到原初的折中——他应该是和教材唯物主义最接近的存在主义者了吧?用一种反向黑格尔的方法实现对胡塞尔未完成任务的补充。
0 有用 高原上的荡羊娃 2024-04-23 12:11:06 湖南
我们浮游在世界的表面,众相皆有心生。最后一章《自由》是无比的轻盈,“人只不过是各种关系的纽结,这些关系只是对于人来说才有重要性。”
0 有用 六月雪 2024-04-07 14:25:09 上海
1. 如果你觉得传统哲学对世界的分析太过条理分明、清晰客观,隐隐感觉我们对真实世界的理解应该更加丰富、生动、复杂和模糊,那么,这本《知觉现象学》肯定会给你开辟新的思考路径。 2. 梅洛-庞蒂继承了胡塞尔现象学的基本精神,坚持从主观的视角去描述我们的知觉,并且认为传统哲学的主客二分模式扭曲了我们的经验和认识,在我和其他人之间、我和周围的世界之间人为地制造了差异和分歧,妨碍了我们和世界之间活生生的联系... 1. 如果你觉得传统哲学对世界的分析太过条理分明、清晰客观,隐隐感觉我们对真实世界的理解应该更加丰富、生动、复杂和模糊,那么,这本《知觉现象学》肯定会给你开辟新的思考路径。 2. 梅洛-庞蒂继承了胡塞尔现象学的基本精神,坚持从主观的视角去描述我们的知觉,并且认为传统哲学的主客二分模式扭曲了我们的经验和认识,在我和其他人之间、我和周围的世界之间人为地制造了差异和分歧,妨碍了我们和世界之间活生生的联系。 3. 幻肢的例子向我们表明,身体并不仅仅是思想的客体或者应激装置,即便部分身体已经没有了,无法接受刺激了,我们依然可以在思想中感受到它的存在。 (展开)
0 有用 十三舰队火炮手 2024-03-25 13:42:55 四川
尽快
4 有用 haah 2024-03-17 15:53:46 湖北
真厉害啊。面对一个很严肃的问题,文字竟然可以轻灵到这种程度。
1 有用 轰擂金刚假面喵 2024-02-17 16:37:39 瑞典
刚跟着课非常快地速读完了这本书,虽然有很多地方都是跳着或者几乎没怎么看的,但第一次接触那么厚的书还是挺有成就感(虽然课程论文又写得一坨、、)。它比我想象中还要科学,很多心理学或者生物学的实验,但最后一部分偏哲学的地方我倒是觉得比较一般、、目前看来,梅洛庞蒂在知觉现象学里的核心观点就是把一切关进身体的视野里,身体无论在认识论还是存在论上都具有绝对优先性。至于翻译觉得还是挺可以的,毕竟我和英文版对读读... 刚跟着课非常快地速读完了这本书,虽然有很多地方都是跳着或者几乎没怎么看的,但第一次接触那么厚的书还是挺有成就感(虽然课程论文又写得一坨、、)。它比我想象中还要科学,很多心理学或者生物学的实验,但最后一部分偏哲学的地方我倒是觉得比较一般、、目前看来,梅洛庞蒂在知觉现象学里的核心观点就是把一切关进身体的视野里,身体无论在认识论还是存在论上都具有绝对优先性。至于翻译觉得还是挺可以的,毕竟我和英文版对读读着读着就变成只读中文版了。 (展开)