内容简介 · · · · · ·
中国种种传统政治迷信，最终都可以归结为对政治权力的崇拜。要推进政治进步，必须清理千百年来政治迷信的根基，努力洗刷其残迹，摆脱“宰猪场式的政治”，“使人成其为人”。
中国是一个历来予政治以特殊重视的古国。政治地位高于一切，政治权力高于一切，政治力量可以向一切社会生活领域扩张，对社会文化的各个层面都表现出无与伦比的冲击力和渗透力。本书从天命迷信、先祖迷信、圣贤迷信、长老迷信、清官迷信、谶纬迷信等角度，全方位反思了中国几千年的传统政治文化，探讨了政治迷信何以成为中国传统文化灰黯的色调，政治意识何以成为中国民族精神的主体。
天命迷信：天命迷信导致政治权力自检、自制机能严重弱化，社会下层则日益形成缄默隐忍的政治态度，对于罪恶的暴政，消极地等待着“天谴”与“天罚”。
先祖迷信：先祖迷信往往使旧有制度长期保持着对行政政策的规定性作用，从而导致中国政治进步迟缓。
圣...
权力的黑光的创作者
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王子今 作者
作者简介 · · · · · ·
王子今，中国人民大学国学院教授，中国秦汉史研究会顾问，著有《“忠”观念研究：一种政治道德的文化源流与历史演变 》《千百年眼：皇权与吏治的历史扫描》《秦汉社会意识研究》《秦汉文化风景》等。
目录 · · · · · ·
导 言/ 001
第一章 中国传统文化的泛政治主义特色/ 009
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能/ 010
二、反权威主义文化支流的涸竭/ 016
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调/ 027
第二章 祭政合一：神权与政权的结合/ 036
· · · · · · (更多)
第一章 中国传统文化的泛政治主义特色/ 009
一、中国传统政治对社会生活的全覆盖功能/ 010
二、反权威主义文化支流的涸竭/ 016
三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调/ 027
第二章 祭政合一：神权与政权的结合/ 036
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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忠臣，就是理想政治的人格代表。在民间较为普及的文艺形式诸如变文、话本、杂剧中忠臣受到的热烈赞颂，就体现出这种向往的执着与热切。 值得注意的是，历史上在民间影响最广的忠臣大都是坚持盲目而狂热的“愚忠”而走向悲剧结局的。如比干、苌弘、屈原、范增、杨业、岳飞、文天祥等。主上或者昏暗，或者庸懦，而他们“竭忠诚而事君兮”“虽九死其犹未悔”。当然不能忽略其“冤屈”与“苦怀”，打动人心的作用，但是最根本的原因，还在于人们把政治开明与政治安定的期望，寄托在忠臣身上。“忠”对于他们来说，象征着公正与廉明。在前民主时代，这显然是代表着人民性的正义的要求。在民众没有权利影响政治进程、没有力量决定政治方向的情况下，只能通过情感倾向来表达自己的政治意念。不过，他们往往只能百般惋惜地看着忠臣在政治舞台上消失，并且通过对忠臣的深切缅怀来寄托更迫切的期待之情。 尽管民众的政治能动性往往仅仅局限于对崇拜对象的选择，但是这种崇拜千百年来却终于导致“忠”几乎成为全民共同的政治心理倾向。 (查看原文) —— 引自章节：二、“愚忠”及其病理分析/ 330 -
在上下级之间，下级对上级只能表现出尊崇和服从。上级长官不仅在处理行政事务时握有决策权，而且在利益竞争中永远领先。在廉颇、蔺相如的故事中有蔺相如回避谦让，出行时望见廉颇则“引车避匿”的情节。大约当时惯例，行车相遇，地位低下者理应避让。陕西略阳灵崖寺宋代淳熙年间的石刻《仪制令》，是我国现存最早的关于交通法规的实物资料，其中第一条就是“贱避贵”。 (查看原文) —— 引自章节：三、政治迷信：中国传统文化灰黯的色调/ 027
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丛书信息
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汉唐阳光人文图书(共194册)，
这套丛书还有
《君主立宪之殇》《真假共和（下）》《张学良口述历史》《蹉跎坡旧事》《鸢回头》
等
。
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权力的黑光的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
漱石枕流
政治迷信还是政治传统
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作者认为“羿射九日“反映了中国上古时期加强集权的过程，有点意思。 所谓政治迷信，也就是政治传统，无非是从好的一面来看或不好的一面来看。与其说我们要 批判政治迷信，更多要批评的是迷信政治。过度依赖集权政权和习惯诉诸权力裁判才是我们需要注意的问题。 古代中国的政权... (展开)
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1 有用 海德格尔 2021-09-14 22:03:01
写得还可以，作者是马列在党校教过书。他写的时候第一版1994年中央党校出版，是马列主义对中国古代政治迷信的批判，我读的时候是认为这本书在打脸当下的粗暴政治官僚主义。不知道2020年再版作者是何意图。呵呵哒。
0 有用 momo 2021-11-01 01:44:35
相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。
0 有用 Shin-Kokyu 2022-11-11 13:53:25 湖南
《法兰西内战》：按照哲学家的学说，国家是“观念的实现”，或是译成了哲学语言的尘世的上帝王国，也就是永恒的真理和正义所借以实现或应当借以实现的场所。由此就产生了对国家以及一切有关国家的事务的崇拜，由于人们从小就习惯于认为全社会的公共事业和公共利益只能用旧的方法来处理和保护，即通过国家及其收入板多的官吏来处理和保护，这种崇拜就更容易生根。
1 有用 黄老童 2022-02-03 13:06:20
新年礼物！
2 有用 广发🐮勿 2021-02-18 20:21:55
没有读茅海建的内种震撼感
0 有用 守志奉道 2024-03-24 22:23:44 海南
权力的黑光，唯政治迷信最难破！古老民族的千年困局，恰如一道金箍，在反复的拘禁-驯服-大治中循环往复。本书占有资料丰富，分析研判不足，任何一个章节都可以深入分析本民族的民族性单独成书，鬼神、天道、先祖、圣贤、长官、老人、功臣、清官、忠孝、道统、佛道等迷信如同滚滚而来的江水汇聚成了千古不破的政治迷信，不亦悲乎！种种传统政治迷信，最终都可以归结为对权力的崇拜，无非是神话一类人，卑贱一类人，“使人不成人”... 权力的黑光，唯政治迷信最难破！古老民族的千年困局，恰如一道金箍，在反复的拘禁-驯服-大治中循环往复。本书占有资料丰富，分析研判不足，任何一个章节都可以深入分析本民族的民族性单独成书，鬼神、天道、先祖、圣贤、长官、老人、功臣、清官、忠孝、道统、佛道等迷信如同滚滚而来的江水汇聚成了千古不破的政治迷信，不亦悲乎！种种传统政治迷信，最终都可以归结为对权力的崇拜，无非是神话一类人，卑贱一类人，“使人不成人”；要推动政治进步，必须清理千百年来政治迷信的根基，洗刷其残迹，铲除其顽疾，“使人成其为人”。 (展开)
1 有用 Anderson 2024-02-24 23:00:06 江苏
引用太多，材料堆砌，观点陈旧，批判不足。
2 有用 Polestar 2024-02-12 19:23:21 甘肃
看完是浓浓的悲观主义。我对这片烂透了的盐碱地真的不想再抱任何希望了。
1 有用 大天狗 2024-01-07 03:19:10 天津
序言大于正文，引用繁复，论述较少。 政治迷信研究，作者是直接给出类型，但没有研究方法的维度。更像是灵光乍现般的枚举，具体到各个类别的迷信，为何产生，为何持续影响当下，没有进一步的阐述，反倒有循环论证因果不分之嫌。
1 有用 Ayano🏳⚧ 2023-12-19 23:36:07 中国香港
不是很满意本书对政治迷信本身的成因分析，如果不知其所以然，很容易让批评政治迷信的批判本身也成为某种教条化的迷信。丨清官政治迷信部分有趣，许多受压迫民众真心崇敬清官，这恰恰反映了民众的普遍无权境况。清官的形象凝聚了民众对理想政治的向往和自己生存希望的象征，因而清官形象往往幻化为民间信仰中的“神”。