内容简介 · · · · · ·
中世纪并不黑暗,这片沃土孕育了现代欧洲
人物,细节有血有肉,纵论历史大势,高屋建瓴
◎ 编辑推荐
☆欧洲“中世纪”是什么样的时代?不同人有不同的理解。如果说中世纪看似黑暗愚昧,那如何能孕育出近代欧洲的理性、人文、商业和开辟新世界的闯劲?
☆德国学者约翰内斯·弗里德着眼于历史结构,将有血有肉的历史人物形象与时代大势结合起来。为我们呈现中世纪欧洲的政治和教会格局、宗教生活、艺术以及古典文化和理性精神的复兴历程。
◎ 内容简介
从法兰克人的崛起开始,弗里德用不同个人的经历来展开关键性的主题,这些人物包括教宗、国王、学者、传教士或商人。借此,弗里德叙述了公元500年到公元1500年这一千年的政治、社会、宗教、经济和科学发展。如查理大帝统治下的欧洲政治、文化和宗教革新;查理四世统治下的神圣罗马帝国,及布拉格宫廷的文化事业;还有英法百年战争和圣女贞德的故事。作者...
中世纪并不黑暗,这片沃土孕育了现代欧洲
人物,细节有血有肉,纵论历史大势,高屋建瓴
◎ 编辑推荐
☆欧洲“中世纪”是什么样的时代?不同人有不同的理解。如果说中世纪看似黑暗愚昧,那如何能孕育出近代欧洲的理性、人文、商业和开辟新世界的闯劲?
☆德国学者约翰内斯·弗里德着眼于历史结构,将有血有肉的历史人物形象与时代大势结合起来。为我们呈现中世纪欧洲的政治和教会格局、宗教生活、艺术以及古典文化和理性精神的复兴历程。
◎ 内容简介
从法兰克人的崛起开始,弗里德用不同个人的经历来展开关键性的主题,这些人物包括教宗、国王、学者、传教士或商人。借此,弗里德叙述了公元500年到公元1500年这一千年的政治、社会、宗教、经济和科学发展。如查理大帝统治下的欧洲政治、文化和宗教革新;查理四世统治下的神圣罗马帝国,及布拉格宫廷的文化事业;还有英法百年战争和圣女贞德的故事。作者也考察了更宽广的政治和知识潮流,从教宗权、教会大分裂的冲击,到君主制的新理论、法学,再到学术和科学的兴起。
在中世纪,欧洲一直存在着复兴古希腊罗马文化的尝试,逐渐形成了精神文化的整体,打下了现代各国家的基础;君权与教权相分离,创造了市民的自由;人们探索着新的领域,从科学研究到发现遥远的国度。中世纪将欧洲引向了通往现代世界的道路。
◎ 名人推荐
这个所谓黑暗的时代从未如此光明和多彩。
——德国《时代周报》
该领域的专家写出的一部综合著作,一部读来非常愉悦的全方位的作品。
——《文学》杂志
弗里德的知识广度惊人,他对这个历史时期的热情令人钦佩……那些对中世纪抱有真正热情的人会因这部雄心勃勃的辩护之作激动不已。
——丹·琼斯,《星期日泰晤士报》
作者简介 · · · · · ·
◎著者简介
约翰内斯·弗里德(Johannes Fried)是德国历史学家,主要研究方向为中世纪史。弗里德曾就读于海德堡大学并获得博士学位,后于科隆大学、法兰克福大学任教。
◎译者简介
李文丹,北京大学德语文学学士、历史学硕士,柏林自由大学博士,现为德国乌普塔尔大学中世纪史专业、保罗·玛利亚·鲍姆加腾教宗史研究中心助理研究员、讲师。
谢娟,北京大学硕士,柏林自由大学博士,现任教于上海外国语大学德语系,研究重点为中古德语长篇叙事诗。
目录 · · · · · ·
第一章 波埃修斯与欧洲的崛起
第二章 大格里高利和法兰克人的新兴权力
第三章 查理曼与第一次“罗马帝国的复兴”
第四章 王国的巩固与罗马帝国的第二次复兴
第五章 末世危险地临近了
· · · · · · (更多)
第一章 波埃修斯与欧洲的崛起
第二章 大格里高利和法兰克人的新兴权力
第三章 查理曼与第一次“罗马帝国的复兴”
第四章 王国的巩固与罗马帝国的第二次复兴
第五章 末世危险地临近了
第六章 “真正的皇帝是教宗”
第七章 教宗分立的漫长世纪
第八章 天主的代理人
第九章 法理高奏凯歌
第十章 理性之光
第十一章 君主制
第十二章 对最后的审判与重生的期待
结语:黑暗的中世纪?
注 释
参考文献
缩略语
出版后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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订阅关于中世纪历史与文化的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 砚一 2020-10-10 00:43:16
难得的新书而不是印刷品~翻译手动点赞,本书太博杂了,适合在手边实时查阅~康德真的是太惨了,直接被点名骂了个狗血淋头。“中世纪,就这样带着战争、叛乱、财政危机、法律法规和对改革的期望,带着宗教和人文主义的价值观念和学说,带着政治上的洞察、对女巫和魔鬼的迷信,带着预测计算、尘世的追求以及科学的发展,带着它的理性运动,虽然仍有‘不成熟’和‘非理性’的顽固残留——悄悄地进入没有多大差异的近代时期,未曾留下... 难得的新书而不是印刷品~翻译手动点赞,本书太博杂了,适合在手边实时查阅~康德真的是太惨了,直接被点名骂了个狗血淋头。“中世纪,就这样带着战争、叛乱、财政危机、法律法规和对改革的期望,带着宗教和人文主义的价值观念和学说,带着政治上的洞察、对女巫和魔鬼的迷信,带着预测计算、尘世的追求以及科学的发展,带着它的理性运动,虽然仍有‘不成熟’和‘非理性’的顽固残留——悄悄地进入没有多大差异的近代时期,未曾留下明显的跨越门槛的痕迹。而中世纪与近代的区别,不过是后来的启蒙学者和历史学家所建构出来的划分而已”。或者我们可以说,根本不存在所谓的‘黑暗的中世纪’,如果有,那么我们今天依然没有走出中世纪。 (展开)
0 有用 lllpa 2020-11-30 23:25:01
3/8
2 有用 鱼皮 2021-04-01 01:04:18
我们从中世纪走来,历史却一直在重演,很难说是因为没有文化,或者忘了历史。读这本书很费力,因为涉及的相关知识太多了,而作者完全没有因为要迁就不同层次的读者而将行文写得简洁易读。因此某人看完后跟我说,“每个字我都懂,但是连起来却不知道是什么意思”。是的,这就是一本用行文阅历知识面设置阅读门槛的书。但若能死磕下来,会很开心很有成就感。特别是最后结语部分,作者吐槽康德,简直太毒舌了哈哈哈(教你如何不带一个... 我们从中世纪走来,历史却一直在重演,很难说是因为没有文化,或者忘了历史。读这本书很费力,因为涉及的相关知识太多了,而作者完全没有因为要迁就不同层次的读者而将行文写得简洁易读。因此某人看完后跟我说,“每个字我都懂,但是连起来却不知道是什么意思”。是的,这就是一本用行文阅历知识面设置阅读门槛的书。但若能死磕下来,会很开心很有成就感。特别是最后结语部分,作者吐槽康德,简直太毒舌了哈哈哈(教你如何不带一个脏字地骂人) (展开)
2 有用 桃桃鹿鸣 2021-03-09 14:38:56
重构一个有光、有挣扎、有生命力,也依然困在局限性里的中世纪,力图消解传统目光里的刻板印象。结语里对康德咬牙切齿的反驳有点真情实感了。优点是虽然为了立论有矫枉过正之嫌,但正所谓不破不立,旧时代的灰烬里生发出文艺复兴、人文主义与宗教改革的火种。缺点是作为非典型思想史,本书默认读者对中古欧洲史有基础了解,东一榔头西一锤子,写法过于飘逸,不同篇章之间又多有重复。
9 有用 hahalm 2020-12-26 21:42:49
不够通俗,也不够学术
0 有用 梦旅人 2024-04-03 16:56:29 广东
内容并非是线性的叙述顺序,而是按思想史来安排内容,所以前面提及的人和事后面也会反复提起,需要相应的知识基础才好;但最要命的是虽然有不少彩页插图,却没有历史地图和人物简介或王族谱系,所以读起来头晕脑胀,经常需要停下来回顾前面内容,花了好久才读完。
0 有用 内蒙小牧童、 2024-03-21 15:17:29 江苏
57
0 有用 冰蓝飞狐 2024-03-07 11:13:32 北京
能抓住一些好的点铺成面。
0 有用 Λέπροθι 2024-02-17 20:02:33 贵州
好书但不好读,好在量大管饱,不好读在需要的背景知识太多,叙事在时空上太为跳跃,本来可以串起全书的结语却写了太多主管抒情(甚至成了康德批斗大会)。有时间再读。
0 有用 旺仔小小酥 2023-12-27 15:26:48 广东
中世紀是歐洲歷史上不停追尋、迫切向前、努力擴張的時期,也是最不安分的、革新的歷史時期。