内容简介 · · · · · ·
在蒲松龄的老家山东,在沂蒙山一带,人们把神话传说一类的故事都叫作“聊斋汊子”。《聊斋汊子(全两册)》是董均伦和江源历时数十年从搜集整理的无数故事中选出的。
《聊斋汊子(全两册)》近百万言,长长短短百余故事,所有这些,都是来自齐鲁大地的口头文学,有的优美,有的神奇,有的浪漫,有的怪诞……语言质朴,故事富有活力,悉数展现历史风貌和人情世态,是民间文化真正的活化石。新版《聊斋汊子(全两册)》从1984年版《聊斋汊子》中删去了十几则篇幅较短的故事,从1987年版《聊斋汊子(续集)》中补入了十几则,最后一共选录101篇故事,并邀请优秀的年轻插画师为所有故事制作百余幅版画题花,打造经典纯粹的民间故事版本。
聊斋汊子的创作者
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董均伦 作者
作者简介 · · · · · ·
董均伦(1917-2004),山东威海人。江源,董均伦之妻,《聊斋汊子》民间故事收集整理写作之重要搭档。上世纪三十年代,在北平外国语专科学校学习英语的董均伦奔赴延安,历任八路军军医院翻译、野战医院英文教员等。从上世纪四十年代初开始,董均伦与江源夫妇二人历时半个世纪,以地处胶东半岛西部的昌邑牟家庄和鲁南沂蒙山等广大地区为基地,不分寒暑,长期驻扎在老百姓中,深入进行采录和调查,搜集和写定了大量在老百姓中间口头流传的民间传说和故事(主要是山东民间故事)。其中不少故事在国外翻译出版,比如日文译本《山东民话集》和德文译本《白果子——中国民间故事集》。
原文摘录 · · · · · ·
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7 有用 Fleurs.哼哼 2020-10-10 16:15:41
放在床头,拿在手边,泥黄的封皮带着齐鲁大地的风味。抱着看“鬼”故事的猎奇断断续续的读下去,恍惚间有好多画面,像极了小时候我的爸爸妈妈爷爷奶奶讲的睡前故事:东北的大马猴,狐仙……中原的放牛娃,神笔马良……以及后来我才知道来源于西游,聊斋,镜花缘等等的志怪故事。 口口相传,一代一代,绵延至今,但如果没有作者的走访,记录,想必很多好故事会随着岁月流淌,像方言一样慢慢淡化,成为束之高阁的所谓文化遗产。甚至... 放在床头,拿在手边,泥黄的封皮带着齐鲁大地的风味。抱着看“鬼”故事的猎奇断断续续的读下去,恍惚间有好多画面,像极了小时候我的爸爸妈妈爷爷奶奶讲的睡前故事:东北的大马猴,狐仙……中原的放牛娃,神笔马良……以及后来我才知道来源于西游,聊斋,镜花缘等等的志怪故事。 口口相传,一代一代,绵延至今,但如果没有作者的走访,记录,想必很多好故事会随着岁月流淌,像方言一样慢慢淡化,成为束之高阁的所谓文化遗产。甚至像过往不久的苦难历史被刻意掩盖,淡忘。 总要有人也总会有人,将远古的记忆刻在石板上,留给子子孙孙,以传说,童话的模样告诫后代,人性的光芒。 (展开)
28 有用 涂涂 2020-08-17 21:50:03
“从南到北,从东到西,有山有水,有江有湖,中国的地方可是宽漫!自古到今,不知道出过多少奇事。”——第一次想出董均伦的书,是因为读到《画里人家》这个故事开头的这段话,蕴含其中的气势,还有“宽漫”这个词神奇的韵味,让我心动。后来我把《聊斋汊子》和《聊斋汊子续集》一起找来读了一遍,不得不说,太好看了,董均伦老人,怎么这么会讲故事。 后来因为要出《中国故事》和《讲了100万次的故事》,联系了刘守华先生,又... “从南到北,从东到西,有山有水,有江有湖,中国的地方可是宽漫!自古到今,不知道出过多少奇事。”——第一次想出董均伦的书,是因为读到《画里人家》这个故事开头的这段话,蕴含其中的气势,还有“宽漫”这个词神奇的韵味,让我心动。后来我把《聊斋汊子》和《聊斋汊子续集》一起找来读了一遍,不得不说,太好看了,董均伦老人,怎么这么会讲故事。 后来因为要出《中国故事》和《讲了100万次的故事》,联系了刘守华先生,又拜会了刘锡诚先生,他们都对董均伦赞不绝口,刘守华先生甚至把他和格林兄弟并论,但他们却也都承认,以前民间文学学界是不大看重《聊斋汊子》的,因为它是文学作品,学术性不够——其实这些故事,是董均伦夫妇17年时间在深山得来的第一手材料,没有经过任何驯化,正该是最珍贵的资料才是。更何况还是如此美丽的文学作品! (展开)
8 有用 珍妮的肖像🦄 2020-09-14 10:31:41
是我所看过最精良的民间故事集了。坏嫂子,假猴子,蹦蹦跳的老虎,药草山,花母鸡,秤钩子妖怪,善与恶,灵与怪,落力耕犁,果熟蒂落,真心换的来真心,善意有奇遇得来美好生活,那种对生活本来,一意的期待和虔诚。一部赤诚拙朴的《聊斋汊子》约等于去了几十趟子早市,热腾腾生活气里扑面而来的温补,毫无废笔的大巧不工。小小配图是民间版画,阔爱到了十分。
2 有用 小米=qdmimi 2020-10-11 15:51:11
“聊斋汊子”是老家的方言,扯扯齐鲁大地上神怪闲篇的意思,举世皆知的《聊斋志异》就从这儿来。蒐集“聊斋汊子”汇编成书耗费了董均伦和江源二位先生毕生心血。比起它的历史意义、学术价值等等虚无缥缈的东西,最动人的还是那些鲜亮亮的故事本身。这些从乡土的夜里生长出来的纯天然故事若没有人记录,早已断绝的传承。一代代过来,我们丢了土地,丢了乡音,丢了故事,更丢了向善向美的心。书中收录的旧序读来颇让人痛心,即使用心... “聊斋汊子”是老家的方言,扯扯齐鲁大地上神怪闲篇的意思,举世皆知的《聊斋志异》就从这儿来。蒐集“聊斋汊子”汇编成书耗费了董均伦和江源二位先生毕生心血。比起它的历史意义、学术价值等等虚无缥缈的东西,最动人的还是那些鲜亮亮的故事本身。这些从乡土的夜里生长出来的纯天然故事若没有人记录,早已断绝的传承。一代代过来,我们丢了土地,丢了乡音,丢了故事,更丢了向善向美的心。书中收录的旧序读来颇让人痛心,即使用心记录收集,随着运动的破坏,人事的变迁,会讲故事的老人慢慢离去,故事也渐渐失去了原本的样貌,而缺失支撑的记录者只能放下笔和本子,任由它们流散。保存这么多故事的人做了件了不起的事情,愿意把它们继续讲下去的人同样了不起。且看看《聊斋汊子》,得之不易,读之解愠。 (展开)
2 有用 匪廢費·老🐰 2020-09-20 11:54:42
民間故事所反映出的地域(locality·魯系)的精神世界觀就是一部人類學史。民眾的從生存到生活,無非就是「食色」所求,命運轉變指望老天開恩這樣的非正常途徑(是啊,正常途徑都行不通呢),但至少仍然是以勤勞善良、助人律己打底。(重慶也有「説聊齋」之談」謝@153607885 贈書。 #讀而靈#133
0 有用 lexus_forever 2024-02-14 21:42:56 上海
看了30%有点雷同 朴素底层人民的美好愿望
0 有用 大文襄公虾滑滑 2023-11-11 18:18:12 湖北
同质化很严重,都是些勤劳就有金手指,恶棍懒人必然玩完的故事。劳动了,有金手指后还是得辛勤劳作,不然还是得凉凉。。。那根据这些故事的逻辑,就是要终生吃苦耐劳才对吗?
0 有用 槑 2023-09-12 21:59:40 上海
深感绝望的时候读一两篇 让自己相信 冥冥之中还是有某种力量在肯定着自己的善良 在以某种方式善待自己
0 有用 流星小天马 2023-08-18 12:17:59 山东
读第一篇《二小的故事》就红了眼眶,好像一下子,回到了二十多年前夏夜老家的炕上,堂兄妹几个叠在一起,听奶奶讲故事的时候。 当时的故事情节一点也记不得了,隐隐记得无非就是些精精怪怪、劝人勤苦的故事,质朴而单纯:地主永远是坏人、好人永远都辛劳、人不能起坏心眼、幸福就是吃饱穿暖娶媳妇。 自从上了小学就没在老家过夜了,院子里的大梧桐树后来因为根撑坏了墙而被锯掉了,一晃眼爷爷奶奶已经故去了多年,老房子天井里也... 读第一篇《二小的故事》就红了眼眶,好像一下子,回到了二十多年前夏夜老家的炕上,堂兄妹几个叠在一起,听奶奶讲故事的时候。 当时的故事情节一点也记不得了,隐隐记得无非就是些精精怪怪、劝人勤苦的故事,质朴而单纯:地主永远是坏人、好人永远都辛劳、人不能起坏心眼、幸福就是吃饱穿暖娶媳妇。 自从上了小学就没在老家过夜了,院子里的大梧桐树后来因为根撑坏了墙而被锯掉了,一晃眼爷爷奶奶已经故去了多年,老房子天井里也长满了杂草。猛然读到这本书,用山东土话念出来一下子就泪崩了,是那味了。是我快三十年没听过,也早就忘记了的奶奶讲的故事。 (展开)
0 有用 金鱼 2023-08-03 16:56:35 重庆
花母鸡也是田螺姑娘。跟以往读的民间故事大致差不多,语言更简朴。故事单纯,有坏心眼的嫂子就有得善果的小叔子。有瞎眼的老母就有勤劳的儿。 一方水土一方人。