内容简介 · · · · · ·
一般认为，《野草》是最能透见作者“灵魂的真与深”、最能揭示鲁迅个人真实的生命状态的作品，孙歌将鲁迅和《野草》作为思想史的研究对象，借助竹内好与沟口雄三的独特思想路径，来重新解读鲁迅与传统的关系，五四落潮后鲁迅的孤独、战斗与坚守，以及鲁迅在“绝望与希望之外”追寻生命原点的深刻体验与人生思考。
通过逐一细读23篇文章，作者重新阐释了诸如“中间物”“明暗之间”“无物之阵”等《野草》中的核心观念，尤其对鲁迅的 “求真”意识和他的“反传统”思想做了独具匠心的体味。作者认为，鲁迅不是一般的“反传统”，而是“一直在传统中用断裂、决绝的方式继承一些最关键的要素”，因此既要厘清“传统”的多面性和多义性，又要辨析传统在现代的分解和转化，在这个意义上，鲁迅的“求真”就与明末的李卓吾一脉相承，实际上他是“进入传统的脉络有选择地进行继承”。
绝望与希望之外的创作者
· · · · · ·
-
孙歌 作者
作者简介 · · · · · ·
孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，北京第二外国语学院日语学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所研究员。曾任日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授。研究领域为日本政治思想史，主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社，2002）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社，2005）、《文学的位置》（山东教育出版社，2009）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社，2010）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店，2011）、《思想史中的日本与中国》（上海交通大学出版社，2017）、《历史与人：重新思考普遍性问题》（三联书店，2018）等。
目录 · · · · · ·
喜欢读"绝望与希望之外"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"绝望与希望之外"的人也喜欢 · · · · · ·
绝望与希望之外的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
三联学术
七个问题 | 孙歌：阅读和理解鲁迅，需要有超越常识经验的能力
在日本思想史领域耕耘有年的孙歌，终于回到鲁迅研究，近年出版了她研读《野草》的心得《绝望与希望之外》。为本书作序的薛毅替普通读者向孙歌提问，既有关于研究与写作的缘起，也有对书中内容的进一步追问。孙歌长篇作答，不仅阐释了她所理解的鲁迅作为一个“文学家”的思想能...
(展开)
理一分殊
周展安 | 鲁迅的“绝望”及其对“思想”的爆破——从孙歌《绝望与希望之外——鲁迅〈野草〉细读》谈起
（本文刊于《中国现代文学研究丛刊》2023年第5期） 内容提要 “绝望”是鲁迅思想的核心命题，长期以来是鲁迅研究的重心。孙歌教授的《绝望与希望之外——鲁迅〈野草〉细读》对鲁迅的“绝望”问题有深入探讨，既接续了竹内好、木山英雄等前辈学者的思路，又通过将鲁迅与李贽的“...
(展开)
乌枝
我以这一丛野草作证：《野草》各篇细读
这是一本关于鲁迅《野草》研究的新著，2020年6月三联书店出版。作者孙歌是原中国社会科学院文学研究所研究员，以研究日本政治思想史知名。本书即是孙歌教授从思想史视角研究鲁迅及其《野草》的作品，是在2018年10月作者为中国美术学院开设的讲座的讲稿基础上加工而成。 孙歌是...
(展开)
理一分殊
陈云昊：《野草》诠释的思想史转向——评孙歌《绝望与希望之外：鲁迅〈野草〉细读》
原载《中国现代文学研究丛刊》2021年第2期 由于鲁迅自陈《野草》是他的哲学，那么将以《野草》为中心的鲁迅哲学命名为“《野草》哲学”则是顺理成章之事。这一方面是呼应日本学者以《齐物论释》为中心命名的章太炎的“齐物哲学”，另一方面意味着《野草》是一个相对独立和完整...
(展开)
Javen
远行——直至保持一段批判的距离
在文艺创作中，社会现实是很容易直接参与的：参与其运动的正面（propaganda）——想想有多少舔菊创作吧；参与其运动的反面（criticism）——想想有多少简单明确的批判作品吧；参与其行动（activism）——参与运动的身体方式，比如搞抗议；参与其话语构建（discourse）——参与...
(展开)
Lazy Dynamite
绝望与希望之外 笔记
方法：经验学科——思想史 即使就观念史来说，只要跟“史”沾上边，那就不可能排除经验，不可能仅仅按照逻辑推理来组织观念并进行论述。因为“史”这个字跟“变化”密切相关，所有观念的变化都与不可重复的具体经验密不可分。更何况思想史并不仅仅研究思想观念的演变，它还有另...
(展开)
Nellie
好像对鲁迅更懂了一点点
这篇书评可能有关键情节透露
孙歌老师就是品质的保证，即便没读过鲁迅先生的《野草》，跟着孙歌老师的循循善诱总是开卷有益的。 鲁迅自己定位是“中间物”，1924-1926，正是先生从北京到南方的转折时期，因此这个时期先生在报纸上陆续发表二十三篇散文诗被结集为《野草》出版，也是先生思想转折时期的重要... (展开)
早读早说
鲁迅的《雪》，你读懂了吗？
前些日子北京初雪，很大。好多公号都在蹭鲁迅的《雪》：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青...
(展开)
> 更多书评 10篇
论坛 · · · · · ·
| 鲁迅的“中间物”思想 | 来自智术师 | 2022-10-10 17:03:10 |
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 鲁迅研究的视野（低中高阶完全收录篇·陆续添加中） (一小片蓝)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 【剩余价值surplusvalue】推荐书单 (赤木卷子)
- 2020年图书（生活·读书·新知三联书店） (三联书店三联书情)
- 【新书过眼录·中国大陆】2020 (普照)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有1504人想读，手里有一本闲着?
订阅关于绝望与希望之外的评论:
feed: rss 2.0
8 有用 怒歬 2020-06-09 20:30:02
《野草》诠释的思想史转向，陈云昊，刊《中国现代文学研究丛刊》2021年第2期。
6 有用 书宇阳 2020-06-28 16:48:49
从直接的生命经验入手去解读《野草》中的思想部分，在鲁迅的感觉方式、杂糅的对立却统一的生命状态上去细读野草的文字，重点突出了鲁迅思想中对绝望、希望、战士、无物之地的战士姿态，更饱含一种蕴含于中国传统中的生命哲学。无论其“学术性”与“逻辑性”在多大程度上是正确的，但这种解读方式无疑是进入每一个思想家的充满生命力的方式，思想家的个人经验如果不面对历史，那么这层思想也失去了某些历史的厚度，而在历史中震荡的... 从直接的生命经验入手去解读《野草》中的思想部分，在鲁迅的感觉方式、杂糅的对立却统一的生命状态上去细读野草的文字，重点突出了鲁迅思想中对绝望、希望、战士、无物之地的战士姿态，更饱含一种蕴含于中国传统中的生命哲学。无论其“学术性”与“逻辑性”在多大程度上是正确的，但这种解读方式无疑是进入每一个思想家的充满生命力的方式，思想家的个人经验如果不面对历史，那么这层思想也失去了某些历史的厚度，而在历史中震荡的生命经验所传递出的思想也一定比纯粹的哲学分析更富于人性的感情深度。 (展开)
0 有用 吕六一 2022-02-20 17:37:38
这种程度，其实不太称得上是“细读”，没有什么错处，但是创见也较少，文字不算好，私以为，解读文学作品的文章，还是需要有一定的可读性。
1 有用 Nicola Ivanez 2020-08-11 17:07:30
明白人儿
0 有用 L'etranger 2022-03-10 21:03:30
略浮于表面，但是优点是通俗易懂，且有自己的新意。
0 有用 peyote 2024-03-28 11:42:03 湖南
以自身作为抵抗的方式，一种对内在生命力的坚持，不是作为一个战士，但一定要坚持斗争。另一种生命的书写。
0 有用 IG OR 2024-03-25 02:26:48 内蒙古
不作伪！
0 有用 东山一窟鬼 2024-03-24 11:04:35 河南
传统 论战 宇宙视野 求真 刺伪“中间物” 作证 肉薄 双重抵抗
0 有用 eros 2024-03-17 02:11:05 北京
“现代人非常敏感于社会的各种不公正、各种疾苦、各种黑暗，并且会适时地表示自己的愤怒。因此他不是在情感上完全只想自己的利己主义者。可是这样的愤怒和悲苦都和他自己的现实生活没有关系，他仍然可以过安稳的生活，甚至可以过优裕的生活。最典型的代表，就是前面我们读到的《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人。说到底，聪明人的“他者志向”，随时可以转化为替自己谋取利益的工具。”
0 有用 行迹空山 2024-03-07 16:40:52 陕西
解读很零碎，这未必不好，将解读规整化，寻求确定的主旨，反而离题愈远。零碎之中也不乏灼见：视角变换，以“真伪”取代“新旧”。释“肉薄”为“迫近”，认为《野草》并非仅仅是“反抗绝望”，而是在绝望与希望之外，黑暗的对峙，并奋然前行。讲出鲁迅在无处选择处选择，在无地傍徨时彷徨的决绝又犹疑的心态。认为中间物是历史前进的真实状态，只有中间物能与历史共摇摆。因为《野草》诸多篇章中，存在两个形象，张宇洁将《野草》... 解读很零碎，这未必不好，将解读规整化，寻求确定的主旨，反而离题愈远。零碎之中也不乏灼见：视角变换，以“真伪”取代“新旧”。释“肉薄”为“迫近”，认为《野草》并非仅仅是“反抗绝望”，而是在绝望与希望之外，黑暗的对峙，并奋然前行。讲出鲁迅在无处选择处选择，在无地傍徨时彷徨的决绝又犹疑的心态。认为中间物是历史前进的真实状态，只有中间物能与历史共摇摆。因为《野草》诸多篇章中，存在两个形象，张宇洁将《野草》理解为自画像。我倒觉得这本书前薛毅的序，对“两个形象并置”的解读更贴切：借助于《影的告别》的提示，我们可以把《野草》中的自我理解为新文化构建起来的“人”的形象的倒影。鲁迅《野草》对自我思考的思想史意义就在于，他将新文化关于个人、个性解放的命题倒转过来，使之与过去相遇，重建自我和黑暗世界的联系。 (展开)