内容简介 · · · · · ·
自1931年“九一八事变”到1945年二战结束，日本以“国体”之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家极端狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败，又如何在受到压迫后屈服“转向”，成为军国主义的“共犯”，最终在国家发动战争时，宣传并正当化军国主义和超国家主义，致使日本走向玉碎之路。
战争时期日本精神史的创作者
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作者简介 · · · · · ·
鹤见俊辅（1922—2015），日本思想家、文化评论家、社会运动者。曾任教于京都大学、东京工业大学、同志社大学。与丸山真男、都留重人等人组成“思想的科学研究会”，其主导的刊物《思想的科学》，为战后日本最负盛名的思想杂志。强调“思想·良心的自由”，积极参与反对越战、推动慰安妇赔偿等运动。着有《战后日本大众文化史》《战争留下了什么》《漫画的战后思想》等。1994年因其对现代思想和大众文化论的贡献以及在野思想的确立，荣获“朝日奖”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《漫画》杂志于1942年5月号刊出一则漫画，作者是杉浦幸雄，题为《彻底革除英美思想》。在这则漫画发表的当时，凡是头发烫成卷曲状者都被视为“非国民”和违反国体。国家主义者甚至发起所谓的“反烫发运动”。此一事件的背景是，漫画里一名年轻女性正用力搔着头皮，西方传来的思想便像头皮屑般从她头上掉了下来。1931年政府展开的转向诱导至此已到达终点。所有外国传来的思想像头皮屑般从日本人的头上掉下后，最后还会留下什么呢？就这则漫画发表的当时而言，留下来的只有日本政府所灌输的思想吧？ (查看原文) —— 引自第44页 -
思想警察为改变激进派大学生的观念下了功夫，还出版如何技巧协助“转向”的手册。转向并不能只靠逮捕入狱和加以拷问。根据池田克检察官所写的手册，警察局局长应该从拘留所将被捕者叫到局长室，让他们坐在局长的椅子，然后要自掏腰包叫来外送的亲子井。所谓的“亲子井”，就是鸡蛋包裹鸡肉的盖饭，这样可以让人联想到亲子的关系。手册上还说，吃饭的时候，尽可能不要谈论政治思想之类的事，只能说些“你的母亲很担心你”之类的话；而且不能多谈父亲，否则反而会造成学生对权威的反抗意识。“转向诱导术手册”就是这样进行的。被置身在这种技巧下受到诱导的青年，虽然以前依循福本和夫定义的转向之路前进，但现在却不能像以前那样体现自己所信奉的政治理想，而觉得作为他意识形态的上层建筑已然崩溃，于是朝着思想警察所定义的另个路径转向。 (查看原文) —— 引自第16页
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国译丛(共80册)，
这套丛书还有
《救赎者》《第三帝国的到来》《断臂上的花朵》《战时的第三帝国》《漫漫自由路》
等
。
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- 耶路撒冷之前的艾希曼 8.3
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战争时期日本精神史的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
五蠹子
两个版本《战争时期日本精神史：1931-1945》的粗略比较
将新版《战争时期日本精神史：1931-1945》（北京日报出版社2019年版，理想国译丛）与老版（四川教育出版社2013年版，东亚人文100丛书）进行简单地比较。两个版本都是引进了台湾行人出版社2008年邱振瑞的译本，但有如下不同之处： 除了正文和后记以外，老版还有一篇守田省吾撰写...
(展开)
非想
四川教育出版社2013版
二战时期的日本是如何玩坏自己的？
原文见公众号：七寸丁 首先来了解下作者及其思想倾向，鹤见俊辅（1922~2015）日本思想家、大众文化研究学者，出生于东京一显赫家族，其外祖父后藤新平是日本的殖民地经营家，南满铁路的开创者，曾任内务大臣、外务大臣和东京市长。但鹤见俊辅的思想则偏左、是个无政府主义者，...
(展开)
如水圆清
“转向”与两种“锁国”
从20世纪30年代起，大量的日本精英阶层逐渐背离原本的自由主义甚至社会主义立场，转而投向军国主义狂热；战败后，他们连带着右翼分子一起又转投“民主主义”。这一广泛的行为被称为“转向”，并逐渐汇入日常用语。他们在什么样的条件下“转向”？又是如何将自己的行为正当化？...
(展开)
哲夫成城
【转】李凯航：黑暗时代的心灵——鹤见俊辅及其“精神史”
原文载于《书城》. 2022,(03) “总体战”（Der total Krieg）是德国陆军元帅鲁登道夫（Erich Ludendorff）在一九三五年发现的一种新的战争形式。它是指，国家以与平时的体制不同的战时体制来运用其全部国力，不仅包括军事、经济、技术，还有科学、政治、思想，等等。因此，国家...
(展开)
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| 模糊的描述 | 来自贴地飞行 | 2022-06-16 23:08:29 | |
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| 说德国意大利是模仿日本，这正确吗？ | 来自乾哥 | 1 回应 | 2021-03-15 15:16:43 |
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订阅关于战争时期日本精神史的评论:
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33 有用 西峰秀色 2019-11-18 20:55:28
翻译的不好。
3 有用 丼 2020-09-14 21:19:12
太散了，鹤见俊辅的书都这样吗？
6 有用 欢乐分裂 2020-06-05 12:58:32
针对如此宏大的主题，承载体量显然远远不够，难免显得浮光掠影而流于碎片化，也因是讲稿之故而整体结构略松散；然其提出的种种概念其实颇富创见，尤其关于“转向”一说，考察“十五年战争”前后的具体事例，捋出其典型特征，“记述国家权力的特质及其如何行使强制力，个人回应国家暴力时的思想变化。”并指出：“转向本身在本质上是好是坏，不以这种定义来判断。”与其鲜明的反战态度，以及对日本“锁国性”的探究，作者的立场可算... 针对如此宏大的主题，承载体量显然远远不够，难免显得浮光掠影而流于碎片化，也因是讲稿之故而整体结构略松散；然其提出的种种概念其实颇富创见，尤其关于“转向”一说，考察“十五年战争”前后的具体事例，捋出其典型特征，“记述国家权力的特质及其如何行使强制力，个人回应国家暴力时的思想变化。”并指出：“转向本身在本质上是好是坏，不以这种定义来判断。”与其鲜明的反战态度，以及对日本“锁国性”的探究，作者的立场可算相当克制而公允。从国家机器到政治高层直至个人，无论被迫还是自愿，逐步走向超国家主义之路，背后皆有深层而长远的历史文化原因，放置于今日仍让人警醒——“转向”，或许随时都能发生。 (展开)
4 有用 Ex 2020-04-27 23:27:50
初看没进入状态，读到“大东亚”和“朝鲜”部分渐觉有趣！鹤见俊辅可真敢写呀！驱散了我脑中的很多迷雾。借自长春市图书馆20200426-0427
0 有用 鬼腳七 2020-08-25 12:55:23
“史”有点勉强，应该叫《十五年战争期间日本知识分子面面观》。关于“转向”提供了非常多有意思的案例。
0 有用 1900 2024-04-19 16:59:47 天津
果然亚洲都一样 无法喜欢🇯🇵
0 有用 momo 2024-04-12 22:10:29 吉林
到“对互相战斗的军队而言，不管在任何地方，要看清楚包围自己的战斗对象是非常困难的。”这句终于觉得耐心耗尽了 好一场酣畅淋漓的中译日译中 30%弃
0 有用 Kujyo Inazo 2024-04-02 17:35:05 广东
翻译又臭又长。作者部分语言逻辑太过跳跃，不过毕竟不是专业论文。
0 有用 lavi 2024-03-30 15:31:41 上海
要做好有些黑暗周期会很漫长的准备，对的事情，对的信念不会保证个人在凛冬中安然无恙遑论升官发财，甚至作用正相反，付出没有回报是大多数，即便坚持活过那些岁月也未必就是胜利坦途 充分认识黑暗才能懂得光的价值 也应该充分搞清楚为什么人要坚持对的事情
0 有用 fion 2024-03-29 13:06:50 江苏
译得不是很好