内容简介 · · · · · ·
本书对1900-1942年的华北乡村作了详细的个案研究。作者力图打通历史学与社会学的间隔，从“大众文化”的角度，提出了“权利的文化网络”等新概念，且详细论证了国家权力是如何通过种种渠道（诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等）来深入社会底层的。
文化、权力与国家的创作者
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![[美国] 杜赞奇](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1492167561.51.jpg)
杜赞奇 作者
作者简介 · · · · · ·
杜赞奇为美国芝加哥大学历史系教授，主要研究领域为中国近代的社会与文化史。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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根据吉尓茨的定义，“内卷化”(involution)是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。 (查看原文) —— 引自第53页 -
……在華北鄉村中，共產黨領導的革命是依靠什麼力量而獲勝的呢？……如果要將其歸納為一條，這就是共產黨能夠了解民間疾苦：從毆打妻子到隱瞞土地，無所不知，從而動員群眾的革命熱情。華北鄉村的苦難之一來自於國家與社會之間的關係：經濟上的橫徵暴斂、政治上強迫專制、鄉村公職成為謀利的手段等……賦稅、土豪和貪污腐敗是鼓動民眾革命的重大議題……研究亦表明改革財政管理體系在山東省抗日根據地的政權建立過程中起著極其重要的作用。 (查看原文) —— 引自第289页
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丛书信息
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海外中国研究丛书(共299册)，
这套丛书还有
《内闱》《阳明学的位相》《烧钱》《文化、权力与国家》《权力关系》
等
。
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文化、权力与国家的书评 · · · · · · ( 全部 72 条 )
Zemminevos
江苏人民出版社2003版
乡村与政权博弈的双败
这篇书评可能有关键情节透露
在传统的华北农村，国家政权的触角事实上难以深入到乡村社会的底部。虽然国家政权拥有各种权力和法统，建立了里甲制和保甲制，修编了鱼鳞册和黄册，对乡村宗教的法统进行解释，它依旧不能完全按照自己的意愿征收税赋以及控制社会。 因为乡村社会有自己的结构和利益，也以其庞大... (展开)
降维
江苏人民出版社2003版
是笔记不是评论 冗长的 请不吝赐教！
这篇书评可能有关键情节透露
如杜的题目，本文讲述的是文化、权力与国家的相互作用、利用、挟持、联合。如果说这是个故事的话，事实上这是很多故事和事件的总和，只是有人把它们联系、结构起来，试图解释其中的联系和共性，似乎它们是一体的，且是A这个样子的。但是我们知道，同样是运用满铁惯调的材料，... (展开)
平静求知者
江苏人民出版社2003版
《文化、权力与国家》读书笔记
《文化、权力与国家》读书笔记 本书是美国学者杜赞奇，以日本南满铁道株式会社编撰的《中国惯行调查报告》为主，辅以南开大学经济研究所在二十世纪三十年代所做的社会调查材料以及中外学者的研究成果，通过细致的个案研究，建构出“权力的文化网络”的理论， 探讨了国家政权与...
(展开)
优雅骑士
江苏人民出版社2003版
权力与文化交织下的近代中国
本书充分利用“满铁”在华北地区的调查资料，重点研究了20世纪上半叶国家政权的扩张对华北乡村社会权力结构的影响，从历史和社会学的角度出发，利用“权力的文化网络”和“国家政权的内卷化”这两个核心概念对这一时期村庄领导层地位的变化进行深入的分析，旨在探讨中国国家政...
(展开)
曳尾涂中
江苏人民出版社2003版
乡村精英的出逃：杜赞奇的文化网络与政治内卷化
这篇书评可能有关键情节透露
一、《文化、权力与国家》简介 杜赞奇，师从孔飞力，是世界享誉的汉学家、社会学家。他的《文化、权力与国家》一书，篇幅不长，却在世界的汉学研究之中占有重要的比重。这本书中提出的两个原创性概念——权力的文化网络与政治的内卷化，尤其是后者，被后来学者运用到诸多领域的... (展开)
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2 有用 短章 2011-05-31 17:16:47
“权力的文化网络”概念和“国家政权内卷”概念不仅弥补了中国学研究的方法论不足——将帝国政权、绅士文化与乡村社会纳入了一个共同框架，同时还将权力、统治等抽象概念与中国社会特有的文化体系联结了起来，因而对于理解农民中国有着重要意义，更进一步地看，对于理解城郊农村征地拆迁中的政治经济学应该也蛮有帮助。
1 有用 是因 2010-05-22 18:40:03
杜赞奇认为自己的视角超出了儒家文化和绅士社会这一角度，而从一个更具包含性的“权力的文化网络”概念来观察清民时期国家的政权建设，比较值得一看的观点是“国家政权的扩张与内卷化”，国家财政收入的增加与地方上无政府状态是同时发生的，国家对乡村社会的控制能力低于其对乡村社会的榨取能力
0 有用 ourmfzh 2015-06-16 23:20:30
杜赞奇的两本名著都看完了，这本要比那本从民族国家拯救历史好看，内容实在有说服力，而且研究的是华北，看起来还蛮亲切。杜使用了权利的文化网络这个概念，感觉有点布迪厄的场域和资本的意思。政权内卷化从概念到翻译都没有什么新意，不过却是个关键变量。营利性经济和保护性经纪的划分有些意思。作者最用自己的理论解释天共是如何成功的还是略略有些厉害的，跟当年裴宜理最后的落脚点有些相似。
2 有用 大地 2018-05-14 19:53:56
才疏学浅，我实在是读不懂。作者好像是拿一些常识奉作学术真理。文中的结论下得太大胆了，即使是已经在开头部分做了材料假设与预定，基本没有一手史料，全篇几乎都是转引和极其大胆的猜测，概念玩得很溜，溜得让人抓不着逻辑反而显得自己很高级。而且我总觉得羊人研究历史总喜欢去规范过去的社会，提出各种名词与理论，玩得一套一套的。 …… 读了结语才能明白点意思，以后还会重温一遍。
1 有用 Chopin J.F.YU 2018-12-08 20:47:39
1）伊佩霞、王斯福、曼素恩、羅友枝、華琛、武雅士、曾小萍，譯者在翻譯這些名字的時候一直在放飛自我呀，尤其是Stephan Feutchwang翻成「斯蒂夫·馮治王」，確實非常驚艷XD。。。當然還有非常經典的「布勞代爾」（應為布迪厄 Pierre Bourdieu）；2）所以所謂的state-building的關鍵還是在於「財稅征收」麼？說到底還是另一種面向的「數目字管理」？不太懂。。。3）透過宗族... 1）伊佩霞、王斯福、曼素恩、羅友枝、華琛、武雅士、曾小萍，譯者在翻譯這些名字的時候一直在放飛自我呀，尤其是Stephan Feutchwang翻成「斯蒂夫·馮治王」，確實非常驚艷XD。。。當然還有非常經典的「布勞代爾」（應為布迪厄 Pierre Bourdieu）；2）所以所謂的state-building的關鍵還是在於「財稅征收」麼？說到底還是另一種面向的「數目字管理」？不太懂。。。3）透過宗族和宗教等儀式與文化符號所形成的保護性經紀體制，在民國的國家內捲化衝擊下，最終全面讓步於經營性經紀體制，為我黨的興起埋下了伏筆；4）其中有關的「關帝」的部分，後來單獨拿出來擴展成為作者藉以「一炮成名」的論文，解釋了我黨為何能夠在農村興起；5）幾個理論蠻酷的，但全書的內容其實很紛雜。。。 (展开)
0 有用 等待野蛮人 2024-04-01 10:00:38 湖南
4.5星。国家权力在基层的疲弱，导致宗族、乡绅、豪强等势力的兴起，他们成为国家与乡村管理的中间人。此书研究了清末民国时期，华北乡村的权力网络，政治生态，信仰文化。以税收，买卖为材料分析，不管什么朝代，税收都是民众与统治权力的重要互动
0 有用 signblue 2024-01-31 16:30:45 广东
课程书目，补录
0 有用 因幡不白兔 2023-10-20 00:04:10 湖北
不太好读，不过还是颇有启发的。本书提出了两个核心概念，一是“权力的文化网络”，二是“国家政权的内卷化”。权力的文化网络是指由各种组织和象征符号构成的框架，它能够为地方精英取得乡村领导权提供理论依据。在乡村社会，宗教和宗族是最重要的两个因素。随着国家政权的不断深入（伴随着现代化），旧的文化网络被破坏，但国家又未能建立新的文化网络，于是旧的乡村精英尽力躲避担任公职，新的土豪劣绅窃取了乡村政权。盈利型经... 不太好读，不过还是颇有启发的。本书提出了两个核心概念，一是“权力的文化网络”，二是“国家政权的内卷化”。权力的文化网络是指由各种组织和象征符号构成的框架，它能够为地方精英取得乡村领导权提供理论依据。在乡村社会，宗教和宗族是最重要的两个因素。随着国家政权的不断深入（伴随着现代化），旧的文化网络被破坏，但国家又未能建立新的文化网络，于是旧的乡村精英尽力躲避担任公职，新的土豪劣绅窃取了乡村政权。盈利型经纪取代了原先的保护型经纪，国家政权的合法性地位也逐渐丧失。而利用传统的盈利型经纪来征收赋税，也导致了国家政权内卷化，村庄虽然饱受剥削，却没有带来什么“现代化”的好处。对于土豪劣绅进入乡村政权的描述让我想起王先明的研究（科举制的废除也是一个重要因素），本书对黄宗智的批评也有一定启发。 (展开)
0 有用 null 2023-09-18 00:26:52 广东
很浅
0 有用 DinneGefair 2023-07-09 22:08:17 湖北
在吸取施坚雅，黄宗智，弗里德曼等人研究的基础上，将社会学人类学的方法论和视野带进农村研究。村际关系，内卷化，宗族文化，甚至文化权力网络都不是杜赞奇第一个提出的，但如何将诸多因素概念整合起来，与自身研究的内容串联，合并出崭新的成果，论方法论的重要性。