作者:
鱼宏亮
出版社: 北京大学出版社
副标题: 明清之际经世之学研究
出版年: 2008-8
页数: 264
定价: 32.00元
装帧: 16开
丛书: 北京大学明清研究丛书
ISBN: 9787301141182
出版社: 北京大学出版社
副标题: 明清之际经世之学研究
出版年: 2008-8
页数: 264
定价: 32.00元
装帧: 16开
丛书: 北京大学明清研究丛书
ISBN: 9787301141182
4 有用 长沮 2011-01-04 18:48:16
作者试图摘录古今史料堆砌一篇博士论文,很显然,他的努力没有白费~~北大出版社毫不畏惧背上浪费资源的罪名出版了这本书
2 有用 skeeter 2013-08-04 11:40:24
帖括,把余英時的漿糊換一個瓶子裝起來。所謂“知识、学术、政治、社会等问题维度之间的影响与互动关系”,不是你真誠地說他們有關係,然後匯集上一堆沒頭沒尾的quotations就證明了的。在方法論上立論是不成熟的研究。
1 有用 姑苏有雪 2020-08-14 11:30:57
很好的题目,但作者的学识不足以撑起来这个题目,写得太浅且乱
0 有用 长白天一 2014-06-18 11:37:06
经世
0 有用 阿波 2011-10-09 09:52:34
很大篇幅都是学术史回顾
0 有用 路边自闭乞丐 2023-09-24 16:52:26 北京
只能说被题目骗了,方法和材料都很有问题,有一些基础的思想史知识也理解错了。
0 有用 江浸月 2022-10-13 20:18:49 北京
作者有一定的野心,想要搭一个厉害的架子,但是关于经世之学的研究容易迷失在庞杂的经世之领域中,对主论点更有力的论据或许是被淹没了,或许是没有进入论证的范围。前两章依托前人研究,做了比较宏观的理论阐述,第三四章的思路在相关研究中可称较好,但是稍显不聚焦,五六章则有些跟不上前文的节奏。总的来说读这本书有启发,也能看到作者的努力以及未来的空间。
0 有用 天水郡主 2020-12-15 16:17:36
歪打误撞,又重新思考了一下“艺文志”之“艺”的含义。作者的意思是六经为诗书礼易乐春秋,六艺为礼乐射御书数。 所以六经 与 六艺 的区别是 学 与 术 之别,也可理解为体 与 用 之别。而汉人始以 六艺 称 六经,故汉时之六艺已非礼乐射御书数,而等同于六经, 艺文志 之 艺即是如此。是否如其所言,尚需考究。若果真如此,为何汉人会以 六艺 称 六经呢? 这本书的题目很好,但写的太浅,引用大量史料,但不... 歪打误撞,又重新思考了一下“艺文志”之“艺”的含义。作者的意思是六经为诗书礼易乐春秋,六艺为礼乐射御书数。 所以六经 与 六艺 的区别是 学 与 术 之别,也可理解为体 与 用 之别。而汉人始以 六艺 称 六经,故汉时之六艺已非礼乐射御书数,而等同于六经, 艺文志 之 艺即是如此。是否如其所言,尚需考究。若果真如此,为何汉人会以 六艺 称 六经呢? 这本书的题目很好,但写的太浅,引用大量史料,但不加辨别地拿来直接用。和我一个毛病。。。但还是比我强……起码有一个很弘阔的的视野。 (展开)
1 有用 姑苏有雪 2020-08-14 11:30:57
很好的题目,但作者的学识不足以撑起来这个题目,写得太浅且乱
0 有用 粽叶清香 2017-12-20 06:17:03
本书的贡献,主要有三个:一,首次以知识的范畴来研究传统的经世思想,提出经世知识的概念,将虚落为实。二,经世知识的起源与传承,作者最用力的一部分,将经世知识与先秦史官与乐官的学术传统联系起来,并从秦汉的文士与法吏的分野与不同知识背景一路进行考证,厘析出了一条清晰的知识传承线索,在学术史上具有创见之功。三,经世之学在明清鼎革的大背景中到底起了什么样的作用?何以到了这个时候大家都在呼吁经世之学?作者认为... 本书的贡献,主要有三个:一,首次以知识的范畴来研究传统的经世思想,提出经世知识的概念,将虚落为实。二,经世知识的起源与传承,作者最用力的一部分,将经世知识与先秦史官与乐官的学术传统联系起来,并从秦汉的文士与法吏的分野与不同知识背景一路进行考证,厘析出了一条清晰的知识传承线索,在学术史上具有创见之功。三,经世之学在明清鼎革的大背景中到底起了什么样的作用?何以到了这个时候大家都在呼吁经世之学?作者认为明末性理之学流行导致士大夫群体的兵马河漕知识衰落、官员群体只谈道德不懂政务是明末思想家批评的中心。这三大贡献都是突破性的,一改经世学风、经世思想等研究的空疏传统。受此影响,台湾学者才提出“知识仓库”的概念来探讨经世之学。此书出版,思想史研究的传统题目经世思想才落到了经世知识的实处,开辟了一个全新局面 (展开)