霍布斯国家学说中的利维坦

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• 当公共领域权确实只是想保持为公共时，当国家和认信将内心信仰赶入私人领域的时候，一个民族的灵魂就行走在向内延伸的“秘密道路”上。于是，沉默和安静的反作用力茁壮成长。内外之别得到认可之时，内在对外在的优越性以及私人[领域]对公共[领域]的优越性，实质上已经是明确事实。尽管公共强权和力量极其彻底而坚决地得到认可，甚至极其忠实地受到尊敬，但作为纯粹公共和纯粹外在的权势，它是空心的而且其内部已经失去生命。这样一个人间上帝只剩神性的外表和simulacra[形象]在身。没有什么神灵会令自己受制于外在[方面]。Non externa cogunt Deos[没有外物可强迫神]，处在塞涅卡（Seneca）那样的政治处境中的一位斯多亚哲人当着一位尼禄（Nero）的面如是说。谁在根本上参与了内外对立[的区分]，也就认可了内在之于外在、不可见之于可见、安静之于声音，以及彼世之于此世的根本优越性。非公共的优越性可以通过无穷多样的方式成为现实，但一旦承认这种区分，其最后的结果便毋庸置疑。 (查看原文)

  胡桑 7赞 2015-07-19 06:48:50

• 他以勇敢的理智直截了当地重建了保护与服从、命令与风险承担、权力和责任之间古老而永恒的内在联系，反对间接权力的标记和伪概念，这些权力要求人们服从却不能提供保护，要发号施令却不想自己承担政治危险，经由其他机构行使权力却把责任推给这些机构。霍布斯捍卫属灵和属世权力的自然统一体，但与此同时他也通过私人内心世界这一信仰保留条件开启了一种矛盾，这矛盾为新的、更为危险的各式各样间接权力铺平了道路。 (查看原文)

  普布梨钨丝 2023-07-16 15:51:23

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