内容简介 · · · · · ·
华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 本次出版的修订插图本,是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上,对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美学的非酒神型特征,与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。
华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等...
华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 本次出版的修订插图本,是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上,对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美学的非酒神型特征,与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。
华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。
华夏美学·美学四讲的创作者
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李泽厚 作者
作者简介 · · · · · ·
李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。
目录 · · · · · ·
前言
第一章 礼乐传统
一“羊大则美”:社会与自然
二“乐从和”:情感与形式
三 “诗言志”:政治与艺术
第二章 孔门仁学
一 “人而不仁如乐何?”:人性的自觉
二 “游于艺”、“成于乐”:人格的完成
三 “逝者如斯夫,不舍昼夜”:人生的领悟
四 “我善养吾浩然之气”:道德与生命
五 “日新之谓盛德”:天人同构
第三章 儒道互补
一 “逍遥游”:审美的人生态度
二 “天地有大美而不言”:审美对象的扩展
三 “以神遇而不以目视”:关于无意识
第四章 美在深情
一 “虽体解吾犹未变兮”:生死再反思
二 “情之所钟、正在我辈”:本体的探询与感受
三 “立象以尽意”:想像的真实
第五章 形上追求
一 “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”:永恒与妙悟
二 “脱有形似,握手已违”:韵味与冲淡
三 “起舞弄清影,何似在人间”:回到儒道
第六章 走向近代
一 “师心不师道”:从情欲到性灵
二 “以美育代宗教”:西方美学的传入
三 载体与范畴结语
美学四讲
序
美学
第一节 美学是什么
第二节 哲学美学
第三节 马克思主义美学
第四节 人类学本体论的美学
美
第一节 美是什么
第二节 美的本质
第三节 社会美
第四节 自然美
美感
第一节 美感是什么
第二节 建立新感性
第三节 审美的过程和结构
第四节 审美形态
艺术
第一节 艺术是什么
第二节 形式层与原始积淀
第三节 形象层与艺术积淀
第四节 意味层与生活积淀
附录一 实践美学短记
附录二 实践美学短记之二
· · · · · · (收起)
丛书信息
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1 有用 红蓝的CC 2019-11-10 16:48:08
和《美的历程》是完全不同风格不同性质的书,个人觉得比较晦涩,暂不评分。
1 有用 第五象限 2010-05-14 14:45:08
以儒家思想为主体的中华传统美学
58 有用 阅微草堂 2012-01-29 00:40:51
如何定位李泽厚的学术地位呢? 哲学的背景让李泽厚在写美学的过程中有一种别的人不具备的优势; 思辨和理性的分析在整本书籍的写作上淋漓; 文字的简约性和思考的可分析行,逻辑的理解很顺畅! 一个作家还是一个哲学家,我无法分辨, 但是可以分辨的就是这个人读过很多的书籍, 受到了中国大陆的教育还能写出这样具有反叛精神的书籍让人 感觉深深的感动! 我喜欢这样的作者,慢慢的絮叨那些过去的符号文明; 厌恶王蒙这样... 如何定位李泽厚的学术地位呢? 哲学的背景让李泽厚在写美学的过程中有一种别的人不具备的优势; 思辨和理性的分析在整本书籍的写作上淋漓; 文字的简约性和思考的可分析行,逻辑的理解很顺畅! 一个作家还是一个哲学家,我无法分辨, 但是可以分辨的就是这个人读过很多的书籍, 受到了中国大陆的教育还能写出这样具有反叛精神的书籍让人 感觉深深的感动! 我喜欢这样的作者,慢慢的絮叨那些过去的符号文明; 厌恶王蒙这样的懒人,真的很懒。。。。 (展开)
1 有用 华夫饼(打工版 2021-01-28 16:03:17
内容非常好,我觉得这本书是对蔡元培“以美育代宗教”的最好阐释。但有点啰嗦 一个观点翻来覆去得讲,两本看下来还是有点累的。
1 有用 Archaeopteryx 2018-08-03 21:26:58
就静静地翻完了。评不了。🌚
0 有用 Ivanys 2024-03-01 19:41:56 湖北
前半部分比后半部分有益于我 很值得一读 可以重新理解一些社会现象
0 有用 南生817 2024-02-08 21:18:53 山东
补标
0 有用 许曼曼 2024-01-16 15:56:03 福建
仔细读了前四章,特别有启发。
0 有用 蹲哥们翔子 2024-01-04 14:23:52 北京
没活了,玩命的抄,抄到最后连自己都抄
0 有用 珊瑚 2023-12-21 19:34:32 四川
请收下我的膝盖!读完这本书知道自己为什么是中国人!!