影像IMAGE 第一辑

序言

因为“看”的兴趣，起心翻故纸堆，想查找中国人创造“看”的根据。

在甲骨文里，最早与“看”相关的字，是，一个人张大了一双眼睛，之为“见”。一个动作，直观、朴素。

同样，在甲骨文里，还出现了，人看到了“示”——祖先或神灵的牌位，之为“视”。这似乎透露出一个信息，那时的人们已经对“看什么”有了分级与标准。

真正的“看”，最早查到在秦小篆中，老，人在阳光下为了看得更清楚，用手遮额而望，之为“看”。“看”的环境、过程、状态、选择、方式、目的……尽在其中，此时的“看”，涵意更加丰富。

这里有些我个人的猜测。让我们再展开一些联想：“看”的形成，经历了殷商至秦“大一统”的漫长时间。李斯先生佐秦灭完六国，开始主持全国文字统一工作的时候，为”看”的象形加入了种种附加的条件，这与李丞相同时主持的“焚书坑儒”工作有联系么？再进一步，与封建礼法社会的形成与奠定又有什么关...

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序言

因为“看”的兴趣，起心翻故纸堆，想查找中国人创造“看”的根据。

在甲骨文里，最早与“看”相关的字，是，一个人张大了一双眼睛，之为“见”。一个动作，直观、朴素。

同样，在甲骨文里，还出现了，人看到了“示”——祖先或神灵的牌位，之为“视”。这似乎透露出一个信息，那时的人们已经对“看什么”有了分级与标准。

真正的“看”，最早查到在秦小篆中，老，人在阳光下为了看得更清楚，用手遮额而望，之为“看”。“看”的环境、过程、状态、选择、方式、目的……尽在其中，此时的“看”，涵意更加丰富。

这里有些我个人的猜测。让我们再展开一些联想：“看”的形成，经历了殷商至秦“大一统”的漫长时间。李斯先生佐秦灭完六国，开始主持全国文字统一工作的时候，为”看”的象形加入了种种附加的条件，这与李丞相同时主持的“焚书坑儒”工作有联系么？再进一步，与封建礼法社会的形成与奠定又有什么关系么？

有点扯远了。不过，倒有助于让人惊觉这简单一“看”，其实不简单。看什么，怎么看，什么能看，什么不能看，为什么不看，又为什么要看，我们真的看到了吗……我们从祖宗那里承继了这个“看”宇，自然也多多少少承继这么许多关于“看”的问题，只是，中国历朝历代，没把“看”太当事儿，“中国人没有视觉狂欢。”

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