作者:
[美] 赫伯特·马尔库塞
出版社: 上海译文出版社
副标题: 对弗洛伊德思想的哲学探讨
译者: 黄勇 / 薛民
出版年: 1987-8
页数: 205
定价: 1.95元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛
统一书号: 2188-45
出版社: 上海译文出版社
副标题: 对弗洛伊德思想的哲学探讨
译者: 黄勇 / 薛民
出版年: 1987-8
页数: 205
定价: 1.95元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛
统一书号: 2188-45
爱欲与文明的创作者
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赫伯特·马尔库塞 作者
作者简介 · · · · · ·
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979),哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”。
著有:
《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》
《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》
《理性与革命》
《批判哲学研究》等。
丛书信息
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二十世纪西方哲学译丛(共46册),
这套丛书还有
《自由社会中的科学》《哲学解释学 (平装)》《我们关于外间世界的知识》《人论》《理性、真理与历史》
等
。
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爱欲与文明的书评 · · · · · · ( 全部 50 条 )
<Eros and Civilization> 读书笔记
对于任何一种政治哲学来说,其任务都是寻找一种对人类最“好”的政治方式,而其首要任务就是为“人”这个属类诊断:人本质上是什么?对于一个人/一群人来说,最好的生活是什么?两者是可以兼容的吗? 在《爱欲与文明》一书中,马尔库塞接受并发展弗洛伊德对人本性的判断,将其...
(展开)
《爱欲与文明》读书报告
《爱欲与文明》读书报告 一. 本书作者想表达的主要内容是什么? “西格蒙特•弗洛伊德认为:文明以持久的征服人的本能为基础”,这是《爱欲与文明》导言里的第一句话,本书的副标题是“对弗洛伊德思想的哲学探究”,马尔库塞试图从哲学分析层面上将弗洛伊德思想中有关现实和...
(展开)
浅议此书(上译新版)的翻译问题
马尔库塞的原书涉及的领域很复杂,心理学、社会学、哲学、美学基本上均有涉及,常常有整段整段的引证,时而弗洛伊德,时而马克思,时而黑格尔,时而叔本华和尼采,时而柏拉图与亚里士多德,时而康德,时而席勒.......所以翻译的难度很大。看了一下该书在豆瓣的评价,基本...
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订阅关于爱欲与文明的评论:
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0 有用 🍂 2021-04-11 09:34:17
后半部分没读完 再读吧/已读完 不是这个版本
0 有用 ww 2013-09-09 20:12:15
水平太,看不懂 ,在看这本书的过程中 , 被虐的不行,不过明白了一点 我们在种种所谓文明发展的潮流中逐渐丧失了本性 , 忽视我们人性的培养 确实也糊涂了,十几年的填鸭教育上了大学,糊里糊涂为了所谓的高分、证件烦恼忧愁,期末考前努力突击几天,再为了所谓的房子、车子、票子拼命工作,讨人欢心,然后又是为下一代种种考虑,做回人,怎么这么痛苦?不知道这种所谓的价值观到底是如何在这个社会生存,至少感觉如今所谓... 水平太,看不懂 ,在看这本书的过程中 , 被虐的不行,不过明白了一点 我们在种种所谓文明发展的潮流中逐渐丧失了本性 , 忽视我们人性的培养 确实也糊涂了,十几年的填鸭教育上了大学,糊里糊涂为了所谓的高分、证件烦恼忧愁,期末考前努力突击几天,再为了所谓的房子、车子、票子拼命工作,讨人欢心,然后又是为下一代种种考虑,做回人,怎么这么痛苦?不知道这种所谓的价值观到底是如何在这个社会生存,至少感觉如今所谓越来越文明的社会给人带来是日益沉重的焦虑与压抑。特别是看最近热点新闻,厦门公交事件,孕妇的事件,地铁为了座位大打出手。。。。。想起这本书中提到所谓人自身有破坏主义的倾向。。。。好吧 都有点不知所谓了 。。。 看哲学书的好处是,它总能那么一针见血。而别的,总感觉是浮在面上,而想去看看地下藏了什么 (展开)
1 有用 greatabel 2013-06-01 00:45:36
翻译得真差
2 有用 danyboy 2012-07-10 21:05:56
艺术乌托邦不仅过时,而且碎了一地。
0 有用 Sandy 2017-08-01 10:25:56
我们的不快乐根源,来自于我们的爱欲本能受到压抑。
0 有用 爱看除草的芽君 2023-10-20 15:47:23 江苏
马尔库塞将弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合,提出了“爱欲解放论”。在现代文明中,人受到压抑,就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。其次,这种压抑主要表现为劳动的异化,劳动分工使人成为一种工具,还把不人的欲望和需要纳入整个资本主义秩序,使人陷入异化而麻木不仁。而解放爱欲的关键就是要解放劳动,换言之,就是要使爱欲进入劳动领域,使人摆脱异化劳动的痛苦,在劳动中获得快乐。并且,能满足爱欲的只是非... 马尔库塞将弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合,提出了“爱欲解放论”。在现代文明中,人受到压抑,就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。其次,这种压抑主要表现为劳动的异化,劳动分工使人成为一种工具,还把不人的欲望和需要纳入整个资本主义秩序,使人陷入异化而麻木不仁。而解放爱欲的关键就是要解放劳动,换言之,就是要使爱欲进入劳动领域,使人摆脱异化劳动的痛苦,在劳动中获得快乐。并且,能满足爱欲的只是非异化的工作,是人的各种器官和机能的自由消遣。最后,论证了解放爱欲、建立一种非压抑性文明的可能性。马尔库塞在弗洛伊德“压抑”和“现实原则”之外,增加了“额外压抑”和“操作原则”两个概念。消除这种压抑,彻底解放爱欲,不会颠覆文明,只会推翻现行社会统治秩序,才有非压抑文明的诞生。 (展开)
0 有用 zang2020 2023-09-08 00:11:26 北京
晦涩看了好久,但某些方面看法可参考,有启发。
0 有用 梨庸 2023-08-30 21:54:50 北京
25岁的最后一晚,终于读完了这本书。真正在控诉的人是那些在死亡之前便已经死亡的人,是那些痛苦的死去的人们。他们是希望,但他们已经死去。后来人或许可以获得真正的自由,但他们已经死去。如果死亡是生的回归,是生的涅槃,那就愿我早日回归。
0 有用 不有为青年 2023-07-27 01:49:25 陕西
拿来当对弗洛伊德的观点的再整理来读的,效果好像还不错(?但里面的性解放作为理论资源还是老套了。然后就是读起来有点吃劲
0 有用 Stranger 2023-06-04 19:08:30 北京
只有通过文化经验才能成为一个人,社会创造了人的新的需要。其中有些是建设性的,可能会刺激进一步发展的。属于这一类的有正义、平等和合作等观念;另外一些则是破坏性的,因而是对人不利的。大规模的竞争和对不幸者的无情剥削就是文化的 若于破坏性产物。一旦破沐性因素占了统治地位,我们就遇到了一种孕育着战争的状况。