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3 有用 bookbug 2021-05-11 15:44:14
知堂谓冯梦龙在俗文学编选上历史地位卓然,“自具手眼,有胆识,可谓难能矣”,除智计、民歌、情爱类分别编作《智囊》《山歌》《情史》等之外,半数功劳应属笑话,盖因其有拓荒或中兴之功。古代笑话原本源远流长,先秦诸子均有所用,三国时始有邯郸淳编《笑林》成书,惜全书不传。之后笑话多见诸唐宋笔记,至眀季冯氏所辑《古今概谭》《笑府》《广笑府》等方成大观。至于清代成书及风行的《笑林广记》,大抵以冯氏为本而编。河北人... 知堂谓冯梦龙在俗文学编选上历史地位卓然,“自具手眼,有胆识,可谓难能矣”,除智计、民歌、情爱类分别编作《智囊》《山歌》《情史》等之外,半数功劳应属笑话,盖因其有拓荒或中兴之功。古代笑话原本源远流长,先秦诸子均有所用,三国时始有邯郸淳编《笑林》成书,惜全书不传。之后笑话多见诸唐宋笔记,至眀季冯氏所辑《古今概谭》《笑府》《广笑府》等方成大观。至于清代成书及风行的《笑林广记》,大抵以冯氏为本而编。河北人民社《冯梦龙笑话集》以《广笑府》为底本,完整收录笑话13卷共363则,隐语1卷40则,无删改,足本排印,乃建国后首次;此外增补《笑府》50则《笑林》58则《雅谑》141则,均为与《广笑府》文本不同或有异者。冯氏笑话均极短小精妙,多以白描勾勒人物,但文字背后是对儒林官场和饮食男女的冷嘲热讽,爱憎分明。 (展开)
1 有用 小二 2022-01-03 13:24:26
22.2。
0 有用 闲鱼闲闲庐居士 2024-03-12 16:55:59 日本
明朝笑话今天多觉得不好笑,因为幽默必须建立在作者与听众有同样知识背景的基础上。笑话可以很好反映当时读者群体共有的“常识”,比如万历时男女丧礼灵柩前都悬挂遗像,祭文多为馆师代作,监狱里要吃生姜驱寒祛湿,行人司多有闲人滥入嬉戏等等,有些“常识”很可怕,比如时人以溺女、尼姑杀死私生子为常态,还以此开玩笑…
3 有用 小页 2019-08-19 00:20:02
有些还挺有意思的。
3 有用 好蓝 2019-11-07 02:19:30
年轻时候号称学儒的老爸,常年在一家人客厅取暖时念给大家听。
0 有用 闲鱼闲闲庐居士 2024-03-12 16:55:59 日本
明朝笑话今天多觉得不好笑,因为幽默必须建立在作者与听众有同样知识背景的基础上。笑话可以很好反映当时读者群体共有的“常识”,比如万历时男女丧礼灵柩前都悬挂遗像,祭文多为馆师代作,监狱里要吃生姜驱寒祛湿,行人司多有闲人滥入嬉戏等等,有些“常识”很可怕,比如时人以溺女、尼姑杀死私生子为常态,还以此开玩笑…
1 有用 小二 2022-01-03 13:24:26
22.2。
3 有用 bookbug 2021-05-11 15:44:14
知堂谓冯梦龙在俗文学编选上历史地位卓然,“自具手眼,有胆识,可谓难能矣”,除智计、民歌、情爱类分别编作《智囊》《山歌》《情史》等之外,半数功劳应属笑话,盖因其有拓荒或中兴之功。古代笑话原本源远流长,先秦诸子均有所用,三国时始有邯郸淳编《笑林》成书,惜全书不传。之后笑话多见诸唐宋笔记,至眀季冯氏所辑《古今概谭》《笑府》《广笑府》等方成大观。至于清代成书及风行的《笑林广记》,大抵以冯氏为本而编。河北人... 知堂谓冯梦龙在俗文学编选上历史地位卓然,“自具手眼,有胆识,可谓难能矣”,除智计、民歌、情爱类分别编作《智囊》《山歌》《情史》等之外,半数功劳应属笑话,盖因其有拓荒或中兴之功。古代笑话原本源远流长,先秦诸子均有所用,三国时始有邯郸淳编《笑林》成书,惜全书不传。之后笑话多见诸唐宋笔记,至眀季冯氏所辑《古今概谭》《笑府》《广笑府》等方成大观。至于清代成书及风行的《笑林广记》,大抵以冯氏为本而编。河北人民社《冯梦龙笑话集》以《广笑府》为底本,完整收录笑话13卷共363则,隐语1卷40则,无删改,足本排印,乃建国后首次;此外增补《笑府》50则《笑林》58则《雅谑》141则,均为与《广笑府》文本不同或有异者。冯氏笑话均极短小精妙,多以白描勾勒人物,但文字背后是对儒林官场和饮食男女的冷嘲热讽,爱憎分明。 (展开)
3 有用 好蓝 2019-11-07 02:19:30
年轻时候号称学儒的老爸,常年在一家人客厅取暖时念给大家听。
3 有用 小页 2019-08-19 00:20:02
有些还挺有意思的。