出版社: 新星出版社
出品方: 读库
原作名: DÉSOBÉIR
译者: 黄可
出版年: 2019-6
页数: 132
定价: 28.00
装帧: 平装
丛书: 读库·哲学系
ISBN: 9787513333429
内容简介 · · · · · ·
如果我们相信艾希曼是个恶魔,那么就可以高枕无忧了。
——汉娜·阿伦特,《艾希曼在耶路撒冷:一份关于平庸的恶的报告》
不服从,摧枯拉朽的历史浪潮帮助人类理解写在命运中的这三个字。安提戈涅违抗国王的命令,为暴尸于城外的波吕涅克斯举行葬礼;被长老会判处通奸罪的海丝特·白兰,怀中抱着婴儿站在绞刑台上示众;而奋力起义的奴隶斯巴达克斯在战斗中牺牲,他的六千余名同伴遭到俘虏,被钉在了从卡普亚到罗马沿途的十字架上。
违法、懈怠、造反,乃至多种多样的无政府主义运动,这些不服从的具体形式浸透着悲壮的英雄主义,构成人类政治文化的底色。它们或许无关宏旨,体现为个人的良心拒绝;或许发端于若干人等,凝结为公民不服从。亨利·戴维·梭罗首次提出“公民不服从”的概念,约翰·罗尔斯随后在《正义论》中将其定义为“非暴力反抗”;一九五五年,美国黑人女性罗莎·帕克斯在公交车上拒绝给白人让座—...
如果我们相信艾希曼是个恶魔,那么就可以高枕无忧了。
——汉娜·阿伦特,《艾希曼在耶路撒冷:一份关于平庸的恶的报告》
不服从,摧枯拉朽的历史浪潮帮助人类理解写在命运中的这三个字。安提戈涅违抗国王的命令,为暴尸于城外的波吕涅克斯举行葬礼;被长老会判处通奸罪的海丝特·白兰,怀中抱着婴儿站在绞刑台上示众;而奋力起义的奴隶斯巴达克斯在战斗中牺牲,他的六千余名同伴遭到俘虏,被钉在了从卡普亚到罗马沿途的十字架上。
违法、懈怠、造反,乃至多种多样的无政府主义运动,这些不服从的具体形式浸透着悲壮的英雄主义,构成人类政治文化的底色。它们或许无关宏旨,体现为个人的良心拒绝;或许发端于若干人等,凝结为公民不服从。亨利·戴维·梭罗首次提出“公民不服从”的概念,约翰·罗尔斯随后在《正义论》中将其定义为“非暴力反抗”;一九五五年,美国黑人女性罗莎·帕克斯在公交车上拒绝给白人让座——公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”,赋予人们不服从恶法的权利。
然而,现代教育首先教会孩子的却是服从,遵照规则和法律,在服从的过程中实现社会化。何以将其与自由相调和,在约束中培养自由?而随波逐流与盲目服从又是难以杜绝的社会现象。“米尔格兰姆实验”曾测试人们对威权的服从性:似乎所有人都十分明确地拒绝服从恶意的权威,为什么在具体实践中反抗恶令却如此艰难?
围绕着服从与不服从,本书在探讨这两种高度关切人类意志的行为之外,为读者阐析了与其紧密勾连的自由、奴役、违抗与越轨等种种概念,以及它们携带的含义对民主社会造成的影响。浮现于诸多讨论背后的,最终是一些反抗者的形象。他们的声音在历史中交叠呼应,加缪替他们说出了那句频遭误解又历久弥新的话:“我反抗,故我们存在。”
《不服从》是读库“哲学系”译丛中的一种。“哲学系”译丛是一套由读库引自法国的哲学通识读物,每册围绕特定主题展开,旨在打破学术艰涩壁垒,引入哲学思考方法,触及现代文化的方方面面。每册小书都尝试以举证、思想取径与解读的方式,既探讨人类社会面临的大问题,也解决周遭生活的小烦恼;既享受思想之乐,也体验文字之美,使追求新知与热爱智慧成为可能。
目录 · · · · · ·
服从
摆脱野蛮状态或学会服从8
服从与支配18
随波逐流者30
盲目服从41
不服从
违法54
懈怠67
造反78
无政府主义者或绝不服从90
公民不服从104
参考资料118
· · · · · · (收起)
丛书信息
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订阅关于不服从的评论:
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0 有用 仰躺地板 2021-04-23 14:52:42
无论不正义是多么可耻,献身于消灭不正义都不是一个人应尽的义务,但他的义务是至少要举起自己的双手。
2 有用 nsiosjdueja 2020-08-13 20:59:05
比她写的《谎言》好。国家的确立是公民的建设赋予,公民不服从应该是一个国家反馈赋予公民的基本权益。
4 有用 虎背熊腰小白兔 2019-07-18 11:33:07
政治生活中、社会生活中的不服从,成为一个反抗者
2 有用 埃泽尔 2020-01-25 11:21:53
就作者而言,章节被分割成与“不服从”相关概念的组合,松散难成体系,引用小说电影案例后却缺少更深入的分析讨论。就译者而言,确实下了功夫,很多经典引用去查证了中译本和学术论文,实属难得;但部分词句的表达仍显晦涩拖沓,太多不必要的加黑词。就编辑和出品方而言,引用的从简是最大问题,增加了有进一步探知需求读者的困难;无作者简介、无译者简介。一本针对非专业群体的小书的成功,不是可以带来知识的传递,而是能够引发... 就作者而言,章节被分割成与“不服从”相关概念的组合,松散难成体系,引用小说电影案例后却缺少更深入的分析讨论。就译者而言,确实下了功夫,很多经典引用去查证了中译本和学术论文,实属难得;但部分词句的表达仍显晦涩拖沓,太多不必要的加黑词。就编辑和出品方而言,引用的从简是最大问题,增加了有进一步探知需求读者的困难;无作者简介、无译者简介。一本针对非专业群体的小书的成功,不是可以带来知识的传递,而是能够引发读者对相关问题的持续关注与思考,从这个意义上,书的细节很重要。 (展开)
1 有用 劈头士》睁木 2019-11-19 23:23:27
已购。开篇提出的问题比后续的论述更有价值~当命令维护的是普遍利益,服从就是臣服而非奴役。在奴役关系中,人们被限制在奴隶般的服从中,对不服从心怀恐惧;而在臣服关系中,人们却是自愿地服从。当权力走向可见的专制和不公,对人民的权利肆意嘲讽时,造反或许是最后的手段。加缪言:我反抗,故我们存在。最后论及公民不服从。为实现一种遵循更加正义的制度的共同生活,公民不服从终于成为一种重构公民身份所需的“基本违抗”。
0 有用 追客 2024-04-07 22:10:56 内蒙古
公民让度自己部分自由,通过政府和法律保障自己获得平等(安全)。如果政府做不到,公民可能会收回这部分自由,这收回的方式大致有两种:暴力反抗和消极抵抗(不服从)。
0 有用 ALEXxx 2024-03-18 14:21:40 安徽
首次阅读于2023年8月。
0 有用 VH 2024-02-19 11:57:58 吉林
4.5 “懈怠”那篇简直是当代摆烂人的心声。 不读这本都不知道我的思考能力已经退化到这个地步🥲
0 有用 Raison d'Être 2024-02-17 20:06:17 上海
娓娓道来,厘清概念
0 有用 amelia 2024-02-11 15:35:29 北京
不服从,但未必是暴力的反抗。作者很清晰辨别了几个容易混淆的概念,无政府主义或绝对不服从、规范与野蛮、还有“平庸的恶”。这个系列的优点是由浅入深,但这个作者的缺点是稍微有点两张皮,引入的过浅,论述的逻辑有中断,而摆理论的时候又容易“掉书袋”。总之思路是很好的思路,可以开拓我们对一个概念的理解;但不知道是翻译还是原作,在阐发环节陷入了停滞。