内容简介 · · · · · ·
《爱情与西方世界》是瑞士文化理论家鲁热蒙的一部经典的著作。作者描述了爱情在西方的兴衰史，探索了从特里斯坦和伊索尔德时代到好莱坞电影的爱情心理学。作者长期致力于研究西方世界婚姻和情感的不可避免的冲突，把爱情问题与社会和宗教的责任以及中世纪普罗旺斯混乱的、无法遏制的爱结合起来加以考察，探索了宗教和文化，爱神，上帝，虚无主义和美好生活问题等有时隐藏的关系。按照作者的研究，早期诗人谈论的是以爱欲神学为中心的话语，正是通过这些异端的声音，混乱的、无法遏制的爱以及西方文学，才迈向了一个新的方向。 作者认为，现代西方的激情浪漫之爱的文化根源在于中世纪普罗旺斯的宫廷诗。在西方世界的爱情中，这种诗歌传统默许与卡特里派教派、诺斯替教派二元论的蔑视婚姻和身体的宗教愿景相沟通。 作者结合历史的、哲学的、宗教的、文化的维度，追踪了西方浪漫之爱作为一种秘密从文学开端到电影的商业...
爱情与西方世界的创作者
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![[瑞士] 德尼·德·鲁热蒙](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c1eee4617292d9ff7364668da83386ba.jpg)
德尼·德·鲁热蒙 作者
作者简介 · · · · · ·
德尼·德·鲁热蒙(1906-1985)，瑞士作家，文化理论家。毕业于瑞士纽沙泰尔大学，1930年移居巴黎。出版有30多部著作。创办法国文学杂志《精神》、《新秩序》，以及存在主义神学杂志《此时此地》。1941年前往美国执教，1946年回到欧洲。1950年创立日内瓦欧洲文化中心。
张文敬，北京语言大学出国部法语教研室主任。主要著作有《现代法语句法》，译著有《流亡的巴黎》《圣米歇尔山》《法语：该说的和不该说的》等。
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爱情与西方世界的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
迪迦的光
第三篇《激情与神秘主义》
鲁热蒙对爱情的讨论，不是对自然性爱情和世俗性爱情的讨论，而是对充满着宗教性隐喻的爱情的讨论，这种或许更加适合西方的爱情观。然而，这种充满着宗教性隐喻的爱情观从来没有因现代社会或后现代社会的到来而加以改变，只不过是以更加彻底的形式扩充了这样的爱情观，并且在其...
(展开)
蝉鸟鸣
当欲壑被填满，爱的愉悦便不复存在
大概14个小时啃完了，欲爱，圣爱，风雅之爱，宗教与战争，激情与婚姻，如此多的内容仅仅组成了爱情的一部分，爱情对世界的作用远比想象的大太多。 欲爱和圣爱的矛盾本质是激情与婚姻的矛盾。 人类原生的对死亡的欲望催生了激情，激情意味着冲动，冲动带来苦难，由此产生了对战...
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迪迦的光
第二章：《崔斯坦传奇的宗教起源》
鲁热蒙在第二章以细致的笔触考察了崔斯坦传奇的宗教起源，他认为，崔斯坦传奇的宗教起源在于清教派的影响，因此，这一个传说故事本质上是一种彻头彻尾的宗教诉说。 我并不太关心宗教是怎么一回事，因为我也不懂。东西方的宗教有很多，各种正教和异教都存在，探索这些宗教对世俗...
(展开)
湛蓝天色晚
短评字数有点多，遂改成书评。
很哇塞的一本书，书中所说的现代的爱情与婚姻，是上个世纪30年代，作者所经历时代下的婚姻与爱情。而时至今日，在中国，读起来仍然觉得恰如其分。作为一个未曾陷入过婚姻的独身人士，一直婚姻所代表的什么在不断更新。但作者提及的婚姻的忠诚和责任，刷新了我的认知。我所认为...
(展开)
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| 对普遍现行的人名通译还是统一使用更好一些 | 来自胡安 | 2023-08-29 21:33:14 |
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0 有用 梦野千秋 2024-01-08 02:29:31 江西
共读With庭壹。相当有视野和现实意义的写作，从崔斯坦与伊索尔德的传奇切入对爱情这一文化现象的探讨，将骑士的风雅之爱的根源追溯到摩尼教和诺斯替主义影响下的清洁派教义，研究方式有点红楼索隐派的架势，理论构建极富想象力，未必严谨但启发颇多，如两个伊索尔德象征异教和基督教会的冲突、教会对清洁派思想的吸收、激情之爱隐藏着对毁灭和死亡的向往并由此感知真正自我、唐璜形象是崔斯坦的倒影而处于两者矛盾之间的则是萨... 共读With庭壹。相当有视野和现实意义的写作，从崔斯坦与伊索尔德的传奇切入对爱情这一文化现象的探讨，将骑士的风雅之爱的根源追溯到摩尼教和诺斯替主义影响下的清洁派教义，研究方式有点红楼索隐派的架势，理论构建极富想象力，未必严谨但启发颇多，如两个伊索尔德象征异教和基督教会的冲突、教会对清洁派思想的吸收、激情之爱隐藏着对毁灭和死亡的向往并由此感知真正自我、唐璜形象是崔斯坦的倒影而处于两者矛盾之间的则是萨德、区分恋是状态而爱是行为、风雅之爱的世俗化。提到凯尔特神话不通过宗教而通过民间传说对骑士传奇产生影响，可与《凯尔特的薄暮》对读。爱情与战争的关系一章写得极好，现代战争远距离杀人的战术离人性和本能越来越远，其诞生于激情却反过来抹杀激情。如果我们承认爱情是一种文化建构，那恋爱脑便是一种古典主义的遗留。 (展开)
7 有用 Jacques 2019-12-17 13:19:52
仅从刚看完的第一章分析崔斯坦和伊索尔德的质量而言，可谓一本奇书！太过瘾了！摘两段：“二人相爱并不是为了相聚，因为只有分离才能带来思念，而思念才是他们真正所爱的。所以，故事中才出现了如此多的阻碍，所以二人间才产生了分手的默契，所以在故事的高潮二人双双死去，因为死亡正是分离的最高境界。”“这就是崔斯坦和伊索德传说里隐藏的秘密，他们既相爱又相互伤害，因对幸福感到不安而远离幸福，因其悲惨的结局而受到歌颂—... 仅从刚看完的第一章分析崔斯坦和伊索尔德的质量而言，可谓一本奇书！太过瘾了！摘两段：“二人相爱并不是为了相聚，因为只有分离才能带来思念，而思念才是他们真正所爱的。所以，故事中才出现了如此多的阻碍，所以二人间才产生了分手的默契，所以在故事的高潮二人双双死去，因为死亡正是分离的最高境界。”“这就是崔斯坦和伊索德传说里隐藏的秘密，他们既相爱又相互伤害，因对幸福感到不安而远离幸福，因其悲惨的结局而受到歌颂——这就是不幸的相爱。”“我们的文学是靠‘婚姻危机’生存的，缺少了出轨这一题材，它会变成什么样呢？” (展开)
3 有用 珂南 2019-11-28 21:04:12
借《崔斯坦与伊索德》的起源和流变论述了西方世界基督教与异教长期明暗共存的关系，以及欲爱和圣爱的对立统一。整本书从举例到下结论都十分的弗洛伊德，也十分马克思。
0 有用 PaleGrassBlue 2023-12-31 20:46:11 浙江
爱是选择，爱是行动
0 有用 北风那个吹zrn 2024-03-12 16:09:01 山西
激情伦理的宗教溯源和符号衍变，爱本能和死本能的对抗关系透视爱情意识形态，规范和解放的二元论解释到了现代危机开始混乱，欲望倒置退逼结构自身的解体。
0 有用 泽漆 2024-04-08 17:24:31 北京
39年的书，作者青壮年困惑于自己为何那么喜欢出轨而作，但逻辑几乎没有，朋友说有早期创造社风格（时间也对得上……），作为通俗读物仍然水漫金山。第六部分（p. 324）暗示西方人正是喜欢出轨（僭越的“爱情”）才能避免Nazism。
0 有用 北风那个吹zrn 2024-03-12 16:09:01 山西
激情伦理的宗教溯源和符号衍变，爱本能和死本能的对抗关系透视爱情意识形态，规范和解放的二元论解释到了现代危机开始混乱，欲望倒置退逼结构自身的解体。
0 有用 姚连 2024-02-15 01:33:27 意大利
很insightful，笔记之后补。末章的结论很合意（“他永恒地放弃了一切，却依靠荒诞重新赢得了一切。他继续从事无限的运动，却带着这样一种精确性和肯定性，即他继续将有限从中排出，却无人对之产生疑问。”），连带着写作方法也合意了，想到与朋友在博市艺术图书馆的咖啡机前谈论行动。令人动容的是作者说这本书在夏至日完稿，这象征白昼之胜利，随后又说看瓦格纳的崔斯坦与伊索德时为侍女的唱词“黑夜即将离去，白天即将... 很insightful，笔记之后补。末章的结论很合意（“他永恒地放弃了一切，却依靠荒诞重新赢得了一切。他继续从事无限的运动，却带着这样一种精确性和肯定性，即他继续将有限从中排出，却无人对之产生疑问。”），连带着写作方法也合意了，想到与朋友在博市艺术图书馆的咖啡机前谈论行动。令人动容的是作者说这本书在夏至日完稿，这象征白昼之胜利，随后又说看瓦格纳的崔斯坦与伊索德时为侍女的唱词“黑夜即将离去，白天即将来临”而流泪（又自感羞愧），如此流畅坦诚，“坚毅而温柔”。也可能不补笔记放任自己忘掉：婚姻和激情的双重衰弱。 (展开)
0 有用 梦野千秋 2024-01-08 02:29:31 江西
共读With庭壹。相当有视野和现实意义的写作，从崔斯坦与伊索尔德的传奇切入对爱情这一文化现象的探讨，将骑士的风雅之爱的根源追溯到摩尼教和诺斯替主义影响下的清洁派教义，研究方式有点红楼索隐派的架势，理论构建极富想象力，未必严谨但启发颇多，如两个伊索尔德象征异教和基督教会的冲突、教会对清洁派思想的吸收、激情之爱隐藏着对毁灭和死亡的向往并由此感知真正自我、唐璜形象是崔斯坦的倒影而处于两者矛盾之间的则是萨... 共读With庭壹。相当有视野和现实意义的写作，从崔斯坦与伊索尔德的传奇切入对爱情这一文化现象的探讨，将骑士的风雅之爱的根源追溯到摩尼教和诺斯替主义影响下的清洁派教义，研究方式有点红楼索隐派的架势，理论构建极富想象力，未必严谨但启发颇多，如两个伊索尔德象征异教和基督教会的冲突、教会对清洁派思想的吸收、激情之爱隐藏着对毁灭和死亡的向往并由此感知真正自我、唐璜形象是崔斯坦的倒影而处于两者矛盾之间的则是萨德、区分恋是状态而爱是行为、风雅之爱的世俗化。提到凯尔特神话不通过宗教而通过民间传说对骑士传奇产生影响，可与《凯尔特的薄暮》对读。爱情与战争的关系一章写得极好，现代战争远距离杀人的战术离人性和本能越来越远，其诞生于激情却反过来抹杀激情。如果我们承认爱情是一种文化建构，那恋爱脑便是一种古典主义的遗留。 (展开)
0 有用 清游漓漓 2024-01-07 09:21:10 四川
共读with梦野。