内容简介 · · · · · ·
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑,是怎样从落后状态乘时崛起,担当了开启北朝,从而孕育隋唐的历史任务?
本书作者对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内,而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内,去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光,论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长,并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度,暴力离散母族、妻族部落组织,巩固了拓跋君权和北魏政权,把拓跋部落联盟带进文明社会,完成这一历史任务。
拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦,也留下了后遗症,以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振,根源盖出于此。
书中发表“猗卢之碑”残石版资料,亦将引起研究者的关注。
作者执着于历史新知的获取需要学界...
结束十六国纷乱局面的拓跋鲜卑,是怎样从落后状态乘时崛起,担当了开启北朝,从而孕育隋唐的历史任务?
本书作者对这个问题作了回答。但他不是在传统北魏史的框架内,而是以北魏建国之前的代北时期为焦点、包括北魏时期的框架内,去探求拓跋部所体现的历史意义。他以敏锐深邃的史学眼光,论证了拓跋在与代北乌桓共生的百余年中发育成长,并从此积累了经验和力量。拓跋珪用野蛮手段建立残酷悖伦的子贵母死制度,暴力离散母族、妻族部落组织,巩固了拓跋君权和北魏政权,把拓跋部落联盟带进文明社会,完成这一历史任务。
拓跋珪的野蛮手段使拓跋部承受了巨大的精神痛苦,也留下了后遗症,以致后人不知道把拓跋史诗中充满野性的历史素材如何裁剪成皇帝认可的体面的国史。北魏国史大狱之兴以及北魏史学不振,根源盖出于此。
书中发表“猗卢之碑”残石版资料,亦将引起研究者的关注。
作者执着于历史新知的获取需要学界长远积累的愿望,修订本对原书有较多改动,订正了一些使用和认知史料的不足,也有若干见解上的变动。仍然意在提供一种研究的思路,奉献给同好读者,共做进一步的考索。
作者简介 · · · · · ·
田余庆(1924—2014),北京大学教授。主要研究秦汉魏晋南北朝史。代表作有《东晋门阀政治》《秦汉魏晋史探微》《拓跋史探》。
目录 · · · · · ·
北魏后宫子贵母死之制的形成和演变
贺兰部落离散问题
——北魏“离散部落”个案考察之一
独孤部落离散问题
——北魏“离散部落”个案考察之二
关于子贵母死制度研究的构思问题
代北地区拓跋与乌桓的共生关系
——《魏书·序纪》有关史实解析
《代歌》、《代记》和北魏国史
——国史之狱的史学史考察
文献所见代北东部若干拓跋史迹的探讨
关于拓跋猗卢残碑及拓本题记二则
——兼释残碑出土地点之疑
附录一 关于拓跋地境讨论二题 曹永年
附录二 《魏书》所见的若干乌桓姓氏 滕昭宗
修订本后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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4 有用 桃桃鹿鸣 2021-02-26 16:24:25
屁桃读史2115 田先生最见功力的一本著作,毕竟前北魏时代大概类似于隔壁的绳文文化,靠结绳与唱歌传递家族致富秘密(误),需要学者大胆假设小心求证。“后之视今 亦如今之视昔”才是整书最想突破重重藩篱传递出来的信息吧。拓跋乌桓共生关系最佳,子贵母死次之。
3 有用 晓寒 2020-12-04 11:31:33
写的真好啊(词穷) 跟老师交流的时候,我说咱们学习魏晋南北朝文学,实际上都是南边的东西,对北方的关注很少很少,及时创作的主流在南方,但北边的影响是非常大的,五胡乱华士人的南迁,北魏的佛教,在多数文学史中都被忽略了。不读史,何以学文?
37 有用 伍星星 2019-03-20 22:38:39
精装版拿到手很扎实,感觉跟旧版比还没发现明显不同。代北地区拓跋与乌桓的共生关系那一节写得太好了。
2 有用 小怪兽 2021-03-03 14:47:13
比推理小说精彩多了
2 有用 望涯 2019-07-05 22:13:16
Paradigm.
0 有用 维特根 2024-03-27 21:53:08 上海
一个月才看到国史考察,由于还书日期已近不得已停下。 主脉一为以拓跋珪时期左右无情确立的子贵母死制度探秘所分析的,从部落的兄终弟及通过弱化母系舅部影响,离散其部落力量得以确认起皇室主枝,封建国家。 二为以拓跋珪前的魏书序纪时期的代北探究拓跋鲜卑与乌桓屠各等民族的共生关系,其通常以联姻关系作为外戚力量并成为与本部力量相对的新人,新旧共处,新旧相残,等等形成新旧共生关系。 北魏帝室谱系的整理,中间猗卢,... 一个月才看到国史考察,由于还书日期已近不得已停下。 主脉一为以拓跋珪时期左右无情确立的子贵母死制度探秘所分析的,从部落的兄终弟及通过弱化母系舅部影响,离散其部落力量得以确认起皇室主枝,封建国家。 二为以拓跋珪前的魏书序纪时期的代北探究拓跋鲜卑与乌桓屠各等民族的共生关系,其通常以联姻关系作为外戚力量并成为与本部力量相对的新人,新旧共处,新旧相残,等等形成新旧共生关系。 北魏帝室谱系的整理,中间猗卢,平文帝与王皇后,贺皇后事迹整理十分有趣。匈奴屠各部分化成独孤和铁弗部等等分支也十分有趣 在《子贵母死制度研究的构思问题》第86页所提到的隋唐时陈寅恪提出的关陇本位政策是历史研究大发现,那么目前在北魏或者说拓跋史中是否有类似地位的学术研究成果了呢? (展开)
0 有用 宇宙香蕉人 2024-03-25 16:08:48 日本
在北魏早期寥寥无几的史料面前更显大师抽丝剥茧的水平,就是对北史了解还是太少看得云里雾里的……
0 有用 魂兮归来 2024-03-25 02:28:52 北京
極好,就是我還沒好好讀過《魏書》,不太能很具體的感受到這本書的好,之後應該會再重新讀一次。
0 有用 volemair 2024-03-24 00:40:10 浙江
太好了,很精妙。叙述流畅缜密,环环相扣。乌桓一节非常精彩,部落联盟催生强大的母族、妻族,叠加乌桓与鲜卑的共生和争斗。力微死后新旧人对立,猗卢废嫡立庶是因为幼子的母族出于旧人,最终导致君位传承失序。猗迤祁氏出自乌桓,位居于东,沙漠汗兰妃一脉与之对立,位于西,平文帝的王后却也出自乌桓,两族日益交融,旧人提议东迁而王后却反对…拓跋的母族往往牵涉乌桓、独孤、贺兰等强大的部落,完成封建化必须解除他们手中的权... 太好了,很精妙。叙述流畅缜密,环环相扣。乌桓一节非常精彩,部落联盟催生强大的母族、妻族,叠加乌桓与鲜卑的共生和争斗。力微死后新旧人对立,猗卢废嫡立庶是因为幼子的母族出于旧人,最终导致君位传承失序。猗迤祁氏出自乌桓,位居于东,沙漠汗兰妃一脉与之对立,位于西,平文帝的王后却也出自乌桓,两族日益交融,旧人提议东迁而王后却反对…拓跋的母族往往牵涉乌桓、独孤、贺兰等强大的部落,完成封建化必须解除他们手中的权力,因此子贵母死、离散部落。文明诞生于残忍 (展开)
0 有用 kkq 2024-03-17 17:04:14 北京
“我们为拓跋的历史感到沉重,为乌桓的历史感到沉重,也为人类历史包括我们亲历的历史感到沉重,而祈求理性的进步。”以前似乎在阎步克老师的公开课中听到过这一段,感触不深。如今在读《代北地区拓跋与乌桓的共生关系》的最后读到这一句话,才真正能体会到其中的分量。最喜欢祁皇墓村那一部分的推测,很能体现出田先生在扎实的史料分析基础上进行大胆推测的治史风格。胡宝国老师《在题无剩义处追索》中指出本书的一些问题,也很值... “我们为拓跋的历史感到沉重,为乌桓的历史感到沉重,也为人类历史包括我们亲历的历史感到沉重,而祈求理性的进步。”以前似乎在阎步克老师的公开课中听到过这一段,感触不深。如今在读《代北地区拓跋与乌桓的共生关系》的最后读到这一句话,才真正能体会到其中的分量。最喜欢祁皇墓村那一部分的推测,很能体现出田先生在扎实的史料分析基础上进行大胆推测的治史风格。胡宝国老师《在题无剩义处追索》中指出本书的一些问题,也很值得一看。再剩下的,就交由后人探索吧。 (展开)