作者:
[德] 马丁·海德格尔
出版社: 商务印书馆
原作名: Phanomenologie des religiosen lebens
译者: 欧东明 / 张振华
出版年: 2018-5
页数: 415
定价: 108.00
装帧: 精装
丛书: 海德格尔文集
ISBN: 9787100158435
出版社: 商务印书馆
原作名: Phanomenologie des religiosen lebens
译者: 欧东明 / 张振华
出版年: 2018-5
页数: 415
定价: 108.00
装帧: 精装
丛书: 海德格尔文集
ISBN: 9787100158435
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订阅关于宗教生活现象学的评论:
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1 有用 Shayne 2022-01-19 09:17:30
海德格尔早年的讲课稿,其旨趣是以现象学态度研究历史上的宗教体验。在其中,海德格尔初步建立起“形式指引”的研究方式,它既有别于对象化的实证历史研究,也不同于狄尔泰意义上的共情方法,因为后两者都是所谓“形式规定”,虽然在获得的内容方面看似保持开放,却先行规定了可堪研究者的形式,从而“订造”了研究对象,与活生生的实际的宗教生活经验失之交臂。与此相对地,海德格尔在解读保罗书信时采取一种“与保罗一同思考”的... 海德格尔早年的讲课稿,其旨趣是以现象学态度研究历史上的宗教体验。在其中,海德格尔初步建立起“形式指引”的研究方式,它既有别于对象化的实证历史研究,也不同于狄尔泰意义上的共情方法,因为后两者都是所谓“形式规定”,虽然在获得的内容方面看似保持开放,却先行规定了可堪研究者的形式,从而“订造”了研究对象,与活生生的实际的宗教生活经验失之交臂。与此相对地,海德格尔在解读保罗书信时采取一种“与保罗一同思考”的策略,不是把自己变成保罗,而是在当代重新激活保罗所面对的境遇及其选择,那就是线性纪事时间的终结和绝对创造性的时间的涌现(末世论)。真正的信仰于是与现象学反对现成化、教条化的态度联系起来,是要不断激活那生成了教条者;而同时,现成化又是显现的必要环节,形式指引于是总是以否定的方式在表象的近旁徘徊、盘旋。 (展开)
0 有用 muqmuq 2019-08-15 11:04:45
可以把第二部分看作是《存在与时间》的前身
0 有用 一只大鱼 2019-03-31 11:29:13
翻过,木有能力评价。倒是神秘主义的部分挺有意思的,海德格尔关注的是Meister Eckhart,他的思想到了法国之后,倒是出现各种借助Pseudo-Dionysius,John of the Cross, Teresa of Avila, Angela of Foligno对其修正的……
0 有用 霏 2021-02-09 09:24:34
站在巨人的肩膀上…海神保佑我
0 有用 乾 2020-11-16 19:05:12
读了两遍,不少惊喜。感觉本书收录的三篇文献是海神中后期研究的一个起步,包含转折和深化的双重因素:有非理性和神秘主义倾向,与胡塞尔现象学尚未完全分裂,且反复借奥古斯丁来讨论爱——“当我们说爱的时候,我们说的是什么呢?”
0 有用 无处在的 2023-11-21 08:03:05 浙江
重点在于“形式化与形式显示”。读完了“宗教现象学引论”正文。从实际生活经验到形式显示,及其在宗教哲学领域的体现。文本可以重构一下,三部分。理解了更早期的海德格尔,也更容易读SZ了。但或许因为有SZ的底子,才很好理解这之前的海德格尔吧。 本来还想读一下“奥古斯丁与新柏拉图主义”,但已经ptsd了。😪😪😪 btw,这一卷翻译真不是很舒服。
0 有用 风滚草 2023-10-09 15:29:24 福建
对保罗书信的解释太好了 海德格尔对学生急功近利的阴阳怪气也太酷了:“我很有把握地假定:你们自始至终都会误解这整个的考差。”
0 有用 Whimsicat 2023-04-04 07:20:31 加拿大
有意思的是,对操心的解释在奥古斯丁这里的结构对应,竟然是尘世的诱惑。
0 有用 若若子 2022-12-22 15:51:07 上海
实际生活经验的形式显示
0 有用 一杯里尔克 2022-10-08 22:13:06 广东
重点看形式显示及其实行