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海子在<我最爱的诗人-荷尔德林>提到这本书...
黑格尔通信百封的创作者
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黑格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
苗力田（1917-2000），著名西方哲学史家，古希腊哲学研究专家，教育家，翻译家，中国人民大学哲学系教授，博士生导师，中华外国哲学史学会顾问，中央大学北京校友会名誉理事。先后师从著名哲学家宗白华、陈康、方东美、熊伟等。主持编译国家“七五”项目——十卷本的《亚里士多德全集》，开创编译外国哲学家全集的先河。
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0 有用 沙砾于飞 2017-10-30 15:47:59
书简中自有真情性，哲人的书简中更有真知灼见。
1 有用 LoveYumi 2013-12-10 16:19:22
我如果有个朋友是诗人，我是绝对不会去献丑的，那简直是班门弄斧。黑格尔在谢林读《精神现象学》回信后就再也不给谢林写信了，谢林虽信中有些冷淡，但还请他回信的，黑格尔似气量小了些。
2 有用 路觉 2021-06-22 10:26:40
一切总在思辨中，黑格尔更像混体制的老油条，做事圆滑。不过值得一提的是，他可不是所谓的普鲁士哲学家，因为后期他与普鲁士政府已经貌合神离了，但他的保守理论部分，仍然为与黑暗的政治关系相辅相生，形成普鲁士保守势力的理论支撑点。而黑格尔本人在这里自然是一种“作者已死”的地位了，他本人既不是纯粹的自由主义者，也不是纯粹的威权主义者，而是二者兼具，一副小资产阶级的半自由派面孔。但他总是不怎么讨好的，譬如宗教部... 一切总在思辨中，黑格尔更像混体制的老油条，做事圆滑。不过值得一提的是，他可不是所谓的普鲁士哲学家，因为后期他与普鲁士政府已经貌合神离了，但他的保守理论部分，仍然为与黑暗的政治关系相辅相生，形成普鲁士保守势力的理论支撑点。而黑格尔本人在这里自然是一种“作者已死”的地位了，他本人既不是纯粹的自由主义者，也不是纯粹的威权主义者，而是二者兼具，一副小资产阶级的半自由派面孔。但他总是不怎么讨好的，譬如宗教部分，上帝作为他的理论基石具有本体论意义（希腊），但并非纯正基督教版本的，而是一种缝合怪式的魔改，三位一体之中圣灵居然高于圣父，精神哲学还结尾引用了伊斯兰教的诗（黑格尔对中东第地区的文化评价很高，不过和正统新教没关系），而且把圣爱理解为斯宾诺莎的犹太传统的概念。所以对基督教的理解是德国神秘主义版本的。 (展开)
1 有用 Heigger 2023-07-25 15:23:07 湖北
还是有几篇写的比较走心，我印象最深的就是217页致温迪希曼的信和在1831去世前夕的精神遗嘱“切莫空耗在无益的哀怨之中，把希望带给人民，带给劳动！”我不相信在这位大哲晚年的总结中存在可以忽略不计的东西。
1 有用 Heigger 2023-07-25 15:23:07 湖北
还是有几篇写的比较走心，我印象最深的就是217页致温迪希曼的信和在1831去世前夕的精神遗嘱“切莫空耗在无益的哀怨之中，把希望带给人民，带给劳动！”我不相信在这位大哲晚年的总结中存在可以忽略不计的东西。
2 有用 路觉 2021-06-22 10:26:40
一切总在思辨中，黑格尔更像混体制的老油条，做事圆滑。不过值得一提的是，他可不是所谓的普鲁士哲学家，因为后期他与普鲁士政府已经貌合神离了，但他的保守理论部分，仍然为与黑暗的政治关系相辅相生，形成普鲁士保守势力的理论支撑点。而黑格尔本人在这里自然是一种“作者已死”的地位了，他本人既不是纯粹的自由主义者，也不是纯粹的威权主义者，而是二者兼具，一副小资产阶级的半自由派面孔。但他总是不怎么讨好的，譬如宗教部... 一切总在思辨中，黑格尔更像混体制的老油条，做事圆滑。不过值得一提的是，他可不是所谓的普鲁士哲学家，因为后期他与普鲁士政府已经貌合神离了，但他的保守理论部分，仍然为与黑暗的政治关系相辅相生，形成普鲁士保守势力的理论支撑点。而黑格尔本人在这里自然是一种“作者已死”的地位了，他本人既不是纯粹的自由主义者，也不是纯粹的威权主义者，而是二者兼具，一副小资产阶级的半自由派面孔。但他总是不怎么讨好的，譬如宗教部分，上帝作为他的理论基石具有本体论意义（希腊），但并非纯正基督教版本的，而是一种缝合怪式的魔改，三位一体之中圣灵居然高于圣父，精神哲学还结尾引用了伊斯兰教的诗（黑格尔对中东第地区的文化评价很高，不过和正统新教没关系），而且把圣爱理解为斯宾诺莎的犹太传统的概念。所以对基督教的理解是德国神秘主义版本的。 (展开)
0 有用 沙砾于飞 2017-10-30 15:47:59
书简中自有真情性，哲人的书简中更有真知灼见。
1 有用 LoveYumi 2013-12-10 16:19:22
我如果有个朋友是诗人，我是绝对不会去献丑的，那简直是班门弄斧。黑格尔在谢林读《精神现象学》回信后就再也不给谢林写信了，谢林虽信中有些冷淡，但还请他回信的，黑格尔似气量小了些。