内容简介 · · · · · ·
《胡适与鲁迅(20世纪的两个知识分子)》作者邵建,阳光与闪电是面对黑暗的两种方式,在比较的意义上,温和的胡适不妨是阳光(且看他那惯见的春阳般的笑容),犀利的鲁迅当然更合适是闪电(包括他的眼神和文风)。闪电以它的锐利,可以刺穿黑暗,让黑暗现出原形。但,闪电并不能驱散黑暗,且复归于黑暗,同时使黑暗更黑暗:因了它刚才的照亮。当闪电消歇之后,战胜黑暗的是阳光。和闪电相比,阳光不迅即,却持久;它不是在黑暗中穿刺,而是在黑暗的外面将黑暗连根拔起。不妨看地平线上的黎明,阳光与黑暗交锋,黑暗是在阳光面前一步步退却,消解于无形。
20世纪的两个知识分子:胡适与鲁迅的创作者
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邵建 作者
作者简介 · · · · · ·
邵建,南京晓庄学院文学院教授,任教文学理论。任教之余,读书写作。著有《瞧,这人——日记、书信与年谱中的胡适》、《知识分子与人文》、《文学与现代性批判》等。
目录 · · · · · ·
中国自由主义的“胡冠鲁戴”
一、“胡冠鲁戴”的错舛
二、“路径依赖”的不同
三、爱自由,并非自由主义
四、从“宽容”的角度看
五、两种不同的价值遗产
Tolerance的胡适和intolerance的鲁迅(I)
一、Tolerance的分水岭
二、“明确的是非”和“正义的火气”
三、两种不同的“知识论”
四、“知识论”以外
五、像芥子一样,一点一点生长
Tolerance的胡适和intolerance的鲁迅(II)
Tolerance的胡适和intolerance的鲁迅(III)
歧路
合辙
动物上阵
有无之间
事出刘文典……
人权还是王权
中国民权保障同盟之“胡适案”
1930年左右的“鲁梁论战”
1933年上海文坛的“书目”风波
1954年书信冲突中的胡适与吴国桢
20世纪50年代的中国自由主义的“落日余晖”
后记
· · · · · · (收起)
一、“胡冠鲁戴”的错舛
二、“路径依赖”的不同
三、爱自由,并非自由主义
四、从“宽容”的角度看
五、两种不同的价值遗产
Tolerance的胡适和intolerance的鲁迅(I)
一、Tolerance的分水岭
二、“明确的是非”和“正义的火气”
三、两种不同的“知识论”
四、“知识论”以外
五、像芥子一样,一点一点生长
Tolerance的胡适和intolerance的鲁迅(II)
Tolerance的胡适和intolerance的鲁迅(III)
歧路
合辙
动物上阵
有无之间
事出刘文典……
人权还是王权
中国民权保障同盟之“胡适案”
1930年左右的“鲁梁论战”
1933年上海文坛的“书目”风波
1954年书信冲突中的胡适与吴国桢
20世纪50年代的中国自由主义的“落日余晖”
后记
· · · · · · (收起)
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订阅关于20世纪的两个知识分子:胡适与鲁迅的评论:
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2 有用 老周 2013-05-13 02:08:15
一直不喜欢鲁迅,可能是因为跟毛一样好斗一样瑕疵必报吧。宽容真的是非常重要非常必需的一个品质啊。胡适真的需要被大家重读!
0 有用 任方言 2010-07-11 22:57:33
“读鲁迅的书,走胡适的路”
1 有用 雪水1227 2016-01-24 18:06:54
前半是观点和态度的对比,比较值得看。后面是他俩具体谁写了什么信的细节,木有太大意思。
5 有用 行走的笔尖 2012-04-15 11:05:53
作者的立场太明显了,有失公正。
0 有用 Sunrise 2009-03-22 12:14:04
要自由主义
0 有用 康帅傅 2024-03-22 08:48:54 安徽
读书会共读书目~
0 有用 白鹿 2023-11-13 16:54:38 河北
1.鲁迅的“国民性”批判实际是否为“人性”批判,时至今日,仍为经典的鲁迅之语,是说明鲁迅之深刻不过时,还是鲁迅倡导的从思想文化入手的批判无法改造人性? 2.胡适服膺自由主义,所提之容忍、宽恕、自由等都有可取之处,但是自己未能实行,温和的改良也无法实行,鲁迅的“复仇”虽极端激烈,但却始终躬身践行 3.为什么20世纪的中国未能选择胡适的道路,选择了鲁迅的道路 从“批鲁扬胡”的立场,于我还是有新的收获,... 1.鲁迅的“国民性”批判实际是否为“人性”批判,时至今日,仍为经典的鲁迅之语,是说明鲁迅之深刻不过时,还是鲁迅倡导的从思想文化入手的批判无法改造人性? 2.胡适服膺自由主义,所提之容忍、宽恕、自由等都有可取之处,但是自己未能实行,温和的改良也无法实行,鲁迅的“复仇”虽极端激烈,但却始终躬身践行 3.为什么20世纪的中国未能选择胡适的道路,选择了鲁迅的道路 从“批鲁扬胡”的立场,于我还是有新的收获,知识分子必须要能接受批判,也必定会遭受批判,鲁迅和胡适在面对批判时展现出不同的特点。即使并不太认同书中观点,但还是一定程度上打破心中的坚冰,足矣。 (展开)
0 有用 沈尹白 2023-11-07 20:00:00 河北
就是说:“对政治一无所知的文人,真不配评价鲁迅。”作者这么想要恭维胡适式的民主和自由,就去恭维嘛,为什么要带鲁迅?就胡适的那些政治主张,什么“好人政府”,什么反对社会革命,主张阶级调和与改良资本主义……有哪个是着调的,哪个能落在实处?这么一个在现实碰壁跑到美国去的理想主义逃兵,还有人夸他呢?
0 有用 海兰 2023-11-07 19:51:00 河北
一句最坦率的评价给作者:“你可能懂文学,却是绝不懂政治。”同时,很明显作者对鲁迅有极深的偏见,他认为胡适懂自由而鲁迅不懂、胡适懂民主而鲁迅不懂……更有甚者他还替胡适辩护,说胡适爱自由不等于是自由主义者。如此喜欢胡适,又何必提鲁迅?直接拼命夸胡适多好。
0 有用 老贰 2023-07-31 10:30:23 陕西
除个别章节外,多半是从文学、甚至文字的角度比对胡适的哲学与鲁迅的文学,汲汲于两位先生生活轨迹和文章著述的梳理、对比,所比对的大部分内容牵强、琐碎、无意义。有微观无宏观,缺乏对时代、个人背景所致的个体局限性的关照,对文献资料的应用及得出的结论均有失公允,缺乏说服力。主观色彩太浓,格局太小,仿佛用显微镜从两棵大树上找出树叶的纹理来比,全然不见筋骨、枝叶。选择了如此分量的课题,却没能提炼出多少启示今人的... 除个别章节外,多半是从文学、甚至文字的角度比对胡适的哲学与鲁迅的文学,汲汲于两位先生生活轨迹和文章著述的梳理、对比,所比对的大部分内容牵强、琐碎、无意义。有微观无宏观,缺乏对时代、个人背景所致的个体局限性的关照,对文献资料的应用及得出的结论均有失公允,缺乏说服力。主观色彩太浓,格局太小,仿佛用显微镜从两棵大树上找出树叶的纹理来比,全然不见筋骨、枝叶。选择了如此分量的课题,却没能提炼出多少启示今人的结论。遗憾! (展开)