尼加拉

作者: [美] 克利福德·格尔茨
出版社: 商务印书馆
副标题: 十九世纪巴厘剧场国家
译者: 赵丙祥
出版年: 2018-6
页数: 234
定价: 45.00
装帧: 平装
丛书: 汉译人类学名著丛书
ISBN: 9787100156813
8.5
253人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

尼加拉的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

克利福德·格尔茨，(Clifford Geertz：1926 -2006)，美国著名人类学家，格尔茨生于美国旧金山的一个中产阶层家庭。1950年毕业于俄亥俄州的安逖澳克学院；1956年，他以《爪哇宗教》获得人类学博士，曾先后担任斯坦福大学研究员、加利福尼亚大学人类学系副教授、芝加哥大学任人类学副教授、普林斯顿高等科学研究所社会科学教授。由于格尔茨在文化理论和文化阐释领域的卓越贡献，他被视为解释人类学或者象征人类学的奠基者，然而他的影响已经超越人类学本身而渗透到更广泛的社会科学领域。格尔茨的文化解释理论表现在以文化群体为分析单位的宗教、法律、艺术、政治、经济等方面的研究上。

目录  · · · · · ·

序
导论：巴厘和历史方法
第一章 政治定义：秩序的源头
典范中心的神话
地理与权力制衡
第二章 政治机体：统治阶级的内部组织
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 巴厘人，不仅在王室仪式，而且在更普遍的意义上，将他们对万物之终极存在方式的综合性理解，及人们因此应该采取的行动方式，投射到最易于直接把握的感官符号中去——投射到由雕刻、花朵、舞蹈、乐曲、手势、神歌、饰物、庙宇、姿势和面具的复合体之中——而非投射到一组以推理方式把握、组建起来的确然的“信念”中去。这种展示形式使得任何企图归纳那些信仰的做法都成为徒劳之举。 如果想阐释一种文化的话，两种途径，两种理解方式必须相辅而行：对作为既定展示物的特定象征形式（一个仪式手势、一个等级性地位）的描述；和在意义的整体结构中的此类形式的情景化，这些形式是这一结构的组成部分，他们也借助这一结构来定义自身。……这种胶着关系使得充溢于剧场国家中的宗教符号的基本要素凸显出来，并决定了那些要素在整体框架之内的象征意义。 所有的王室庆典均化约为“大世界”和“小世界”两者的象征性融合，这种融合因而也等同于一种无所不在的泛政治性断言的宣言：尼加拉在仪式中采纳的文化形式和尼加拉在社会中采取的制度形式本是同样的形式。linga与王权、王权与治权、治权与民权；莲花与王宫、王宫与王国、王国宇村庄；serki与地位、地位与权威、权威与服从——所有这些都通过国家屹仪礼而作为彼此的“局内”和“局外”对偶物而得以呈现。所有这些惊人的华丽形式就是要通过戏剧和饰物确立一种政治机体的权威模式。 宫廷仪式通过露天表演的形式搬演了巴厘政治思想的核心主题：中心乃是典范的，地位乃是权力的根基，国家技术乃是一种戏剧艺术。 社会整体从上到下都被锁定于纷繁复杂而又永无休止的声望对抗之中，对抗乃是巴厘生活的驱动力。社会顶端的对抗幅度更为宏大，也许更为持久不懈，当然也更宏丽壮观。然而，底层通过模仿高层的做法来缩短他们自己和高层之间的鸿沟，高层通过反模仿的做法来拉宽自己和底层之间的鸿沟，这二者的斗争却是无所不在的。 全部事情听起来就像变戏法似的，就像st... (查看原文)
    香格里拉的糗兔 2赞 2014-01-11 18:14:52
    —— 引自第1页
  • 恰如诗歌，在一种宽泛的、制作(poiesis)的意义上，它是自为一体的，诗外别无他物，非要从中套取主旨义理，无疑是学究解诗；在状物言情之外寻得更多，并将丰满的具体意义简化为乏味的共性罗列。 (查看原文)
    tecSnor 2赞 2020-08-08 16:42:12
    —— 引自第93页

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　汉译人类学名著丛书(共30册)， 这套丛书还有 《祈颂姑》《过渡礼仪》《洁净与危险》《萨满教、殖民主义与野人》《献给祖先的猪》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 124 条 )

热门 / 最新 /

  • 0 Simorgh 2019-05-07 19:03:02

    地方知识，权力仪式关系那块也太难懂了吧，罗列的西方理论倒是很能理解，反而仪式为里权力为表的核心概念却不能做到掌握大意

  • 0 淪漪 2022-01-22 20:08:06

    译序说的那些材料问题相比这本书的理论启发都是相对次要的，新文化史那帮子人哪个不提格尔茨

  • 0 失林獐 2022-05-11 09:46:12

    是真的看不懂啊

  • 4 S 2021-08-14 11:12:14

    中心是典范的，地位是权力之根基，治国术乃是演剧术。剧场国家的戏剧，以及对它们的摹仿，在终极意义上，既不是幻象，也不是谎言，既不是伎俩，也不是骗术。

  • 0 x 2022-03-09 17:55:37

    格尔茨的文字和巴厘的社会/政治/权力结构一样精美。“象征的”相对于“现实的”以及权力的演剧外在于权力的运作机制实是一种偏见。剧场国家的戏剧及对它们的摹仿，在终极意义上，不是幻象不是谎言，不是伎俩不是骗术。它是曾存在过的。

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尼加拉的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
四月 2012-03-20 18:53:44 上海人民出版社1999版

国家的想象力

这篇书评可能有关键情节透露

如果梳理人类学的学科发展历史，20世纪60年代开始转型为以象征和阐释为主的范式，则不能不提到克利福德•格尔茨。出生于美国的青年格尔茨在二战中服役四年，结束军役后得益于美国政府对老兵的优惠政策，进入了俄亥俄州的安蒂奥克大学学习。可是这位著名的人类学家一开始的梦...  (展开)
51 1 5回应
寒瓮 2019-04-14 19:25:21 上海人民出版社1999版

仪式即政治：尼加拉剧场国家

这篇书评可能有关键情节透露

政治是人类社会不可回避的文化现象，而对政治的关注则是人类学永恒的兴趣。早期的人类学家遵循着进化论原则，前往边远地区的“原始”社会，分析记录那里的政治制度、结构与关系，其不言而明的假设便是：“原始”社会的政治组织是如今复杂的现代国家的早期雏形，通过研究我们可...  (展开)
16 0回应
灯迷离 2016-09-16 16:08:20 上海人民出版社1999版

人生何处不剧场？

（一）先声 周日上午，终于在三四天的不懈努力下翻完了一遍《尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家》，没有掩卷深思的动作（当然主要还是因为看的是PDF版），因为实在不敢说自己看懂了，也不好意思说自己一点都没有弄懂。默默地想老师究竟为什么给我们推荐这么一本艰涩的政治人类学的...  (展开)
4 3回应
tecSnor 2020-08-08 19:34:34

《尼加拉》读后

经验研究对“象征和仪式”的关注并不是什么新鲜事，比如《规训与惩罚》开篇就探讨了旧制度下的仪式及其在大革命后的逐渐消失。然而提出“即便在国祚终结之际，国家也仍是表演公众仪式的手段，权力服务于盛典（pomp），而非盛典服务于权力”（p13），从而仪式从手段变成了目的，...  (展开)
3 0回应
之犬 2010-02-05 23:27:31 Princeton University Press1981版

Ritual: between Expression and Prescription

A major statement against which is Geertz’s study geared might be “Ritual (symbolic) is a reflection of power relations (real) in a political state.” Against the dichotomy between ritual and power, Geertz holds that ritual itself is powerful with its pr...  (展开)
2 0回应
Marten 2021-02-23 16:31:25

尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家

“权力是为盛典服务的，不是盛典为权利服务的” 全书作者是以一种民族志的方法来构建19世纪巴厘国家组织的图景，但是通读完全文，没有感受到其他民族志书写的与人对话的感觉，可能如同代序里代译序里写的：怀疑这一本书是格尔茨任意挥洒其想象力臆构出来的玄幻小说。但是全书注...  (展开)
1 0回应
紫月 2020-12-25 13:10:44 上海人民出版社1999版

20.9.25读后感

注释占了一半，只看了正文。 尼加拉是老国家的名称，主要就是描述巴厘岛一种联邦制国家的民族志现在。中间还原了一些布局和数据，而不是照片，让我觉得很像民族考古学的意味。 格尔茨的阐释是什么，可能之前我一直把他的“主客位”和象征方法分开了。了解一个学者到底塑造理论...  (展开)
1 0回应

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