作者:
[日] 河合隼雄
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: 神話と日本人の心
译者: 王华
出版年: 2018-6-1
页数: 248
定价: 2018年6月第1版
装帧: 平装
丛书: 新知文库（新版）
ISBN: 9787108061249
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: 神話と日本人の心
译者: 王华
出版年: 2018-6-1
页数: 248
定价: 2018年6月第1版
装帧: 平装
丛书: 新知文库（新版）
ISBN: 9787108061249
内容简介 · · · · · ·
神话对于人类十分重要，它与人的内心世界有着极为密切的关系。在当今世界，“神话智慧”的缺失，意味着在日常生活中人与人之间真正关系的丧失。我们要避免“关系丧失”，就当通过思考先人赖以生存的神话智慧，努力地寻找属于个人的神话，使自己获得一些有益于现代生活的参考。本书作者正是为了这个缘故，把故事体系比较完整的日本神话当作与全体日本人的心灵活动密切相关的智慧经典来解读，从中洞察日本人心灵深处的世界，同时从神话中获得对实际生活的启迪。河合隼雄如是说：“这本书记述了从事与日本的心灵深层世界进行相关研究的过程中所形成的‘我’这个人，沉浸在日本神话世界而得到的感受。”
今日中国处于历史变革的时代，同样有着严重的“关系丧失”，然而我们也有许多神话故事，我们是否可以用积极的态度，去借鉴他山之石，努力地去挖掘我们深层的心灵世界。从此种意义上说，本书不仅能使我们更多地了解日本...
神话与日本人的心灵的创作者
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![[日本] 河合隼雄](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1502603292.45.jpg)
河合隼雄 作者
作者简介 · · · · · ·
河合隼雄（1928-2007），日本临床心理学创始人，日本第一位荣格派精神分析师，著名的教育家、社会评论家，曾出任日本文化厅厅长、日本京都大学教育学院院长，是日本家喻户晓的传奇性文化人物。他在年轻时恰逢日本战败，曾一心向往西方文化，对日本传统文化不屑一顾。1959年赴美，1962年到瑞士学习荣格心理学，逐渐走上探求本国文化根基的路途，对日本民间故事展开深入研究，比较东西方神话传说，揭示日本与欧洲社会文化结构的差异。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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光明到来的瞬间就是神。那一瞬间带来了救赎与解放，这就是瞬间的原型体验。说太阳是神，就等于模糊、忘记了那一瞬间的原型体验。 (查看原文) —— 引自章节：二 神话的含义 -
但是这里提到的差异，在现代社会中依然以各种形式存在。明确区分神与被创造者，以及《圣经》后续内容中明确区分人与其他被创造者，这是一种世界观；人与其他世间万物平等生成，则是另一种世界观。世界观不同，会造成诸多差异。我们不仅要意识到这种差异，还应该思考怎样更好地相互理解。要达到这一目的，就必须详细了解两者之间的差别。 上面提到，《日本书纪》的开头部分借鉴了中国的《三五历纪》和《准南子》，由此可以清楚地看到，日本和中国都没有世界是由创世主创造的这种思想。 (查看原文) —— 引自章节：一 太阳女神的诞生
> 全部原文摘录
丛书信息
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新知文库（新版）(共200册)，
这套丛书还有
《我不是杀人犯》《度量世界》《生命的关键决定》《隐疾》《哈希的故事》
等
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神话与日本人的心灵的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
ONE DAYTOY
岩波書店2003版
Nothing has happened.
这篇书评可能有关键情节透露
“什麽也沒有發生——遺留下來的是空無”似乎成了日本民間故事的基調。禁忌房子的禁令破壞者不會遭受處罰。不讓你看的你看了，看了就看了吧，黃鶯鶴妻龜姬憤然離去。像畫了一個圓做了場夢，統統回到無的狀態。不過無真的是什麽都沒有發生過麼？是無，存在且變化著。你看，破壞... (展开)
来杯奶咖
反权威、文化韧性、权力交接与殖民意识
河合隼雄这个名字表明本书的下限绝对不低，但也不得不苛责几点，第一，猜测本书应当是讲座讲稿的集合（最为典型的是最后关于水蛭子的部分，作者的核心思想“中空均衡结构”和“三元结构”实际上已经讲述完毕了，但作者硬是要逆转时间线、回溯到第二个三元结构之中，并且给出了...
(展开)
rica7350
读后不太好的感受，但不否认其价值和可读性
第一期《大方》首先是很长的村上春树对谈，多次提到河合隼雄。看不下去遥遥无期的对谈，于是转看河合。 幸而先看了古事记，神话部分已看过，再读河合这本，算是有了事实基础。 河合的身份对于理解这本书的立意和意图很重要。一他是荣格派持证学者，不是神话学者。因此河合解读...
(展开)
湖畔回忆录
观疱丁解牛，但还需要另一些角度
【引言】 #每一个个体都有必要去寻找与自己生活相关的神话性现象。 ——坎贝尔# 【书评】 河合隼雄在这部作品中从深层心理学的角度研究日本神话，这种研究必然是有别于宗教学、文化人类学或历史学等各种研究角度的，随着目前大众心理学的流行，心理学角度的神话研究更易于理解...
(展开)
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0 有用 熊猫の大叔🌈 2024-02-14 08:41:50 四川
日本文化的中空结构
0 有用 读史拼命三郎 2023-12-31 22:29:19 广东
本书从人文科学的角度，通过解读日本神话来解读日本人的心灵世界，分析了“神话的智慧”相对于“科学的智慧”的必要性。“神话的智慧”在现代的丧失表现为“关系丧失症”，随着个体自由的迅速扩张，个体责任也越来越大，每个人都必须找到属于自己的“个人神话”，否则就会陷入无法自拔的痛苦与身心不安。
0 有用 书茗 2023-09-02 14:34:15 上海
2023.9.2 完全不感兴趣，弃读。
2 有用 夏川 2019-05-04 21:42:52
依然是用荣格心理学解读，比起《民间传说》那本，这本更体系化，但论证材料较简略。书中提到他人的研究成果，都想能够看到更详细的解读。河合从世界诞生讲到成为人的神武天皇、垂仁天皇时期，涉及众多三角结构（天之御中神-高御产巣日神-神产巢日神、天照大神-月读命-速须佐之男等等），同一结构中的细微变换，协调而非战斗，在最终章得出“中空均衡结构”的核心观点。目前已经从思想史（见丸山真男）、文学史（见加藤周一、小... 依然是用荣格心理学解读，比起《民间传说》那本，这本更体系化，但论证材料较简略。书中提到他人的研究成果，都想能够看到更详细的解读。河合从世界诞生讲到成为人的神武天皇、垂仁天皇时期，涉及众多三角结构（天之御中神-高御产巣日神-神产巢日神、天照大神-月读命-速须佐之男等等），同一结构中的细微变换，协调而非战斗，在最终章得出“中空均衡结构”的核心观点。目前已经从思想史（见丸山真男）、文学史（见加藤周一、小西甚一）、神话及民间故事（大林太良、河合隼雄）、美术史四个方面看到内核相同的某种东西，也许可以把它综合并表达出来。另，解读神话的书，最好还是把原语言的读音标注出来，这本都不标；第62页，“五连历年记”应该是“五运历年记”，除此之外，另有错字若干。 (展开)
4 有用 花小邪 2019-07-27 18:48:28
通过神代时代三组三元结构的分析，进而得出中空均衡结构，但又在最后一章里强调中空均衡结构与中空统合结构二者不可缺一，于是呼唤要把水蛭子请回日本神坛。全书脉络清晰，多有创见，对类似神话的罗列比较，颇为好玩，又耐人寻味。通过与犹太基督教神话的原罪思维比较，把日本“物哀”的神话原型确定为“原悲”，这一点，亦有启示性。
0 有用 修道士冬寂 2024-03-08 23:56:07 北京
以荣格学派的思路写成的神话研究，对神话原型的分析颇有洞见，但文献考据方面着实有点弱。三元结构的原型很有意思，是一种对一元统治和二元对立的超越，但作者说一神论宗教没有这种结构是有失偏颇的，三位一体里的圣灵恰恰就是作为一个空性的中介者而存在
0 有用 熊猫の大叔🌈 2024-02-14 08:41:50 四川
日本文化的中空结构
0 有用 喵喵叫的断尾狼 2024-01-24 23:15:55 内蒙古
分析的非常好，可惜没有对解决问题的方法进行深入研讨
0 有用 Ridoru 2024-01-12 20:02:48 北京
用心理学来分析日本神话中深藏的民族无意识，进而得出“中空均衡结构”的民族性，作者一气呵成，也让我看过瘾了。一直觉得日本上代文学过于无聊，古事记的叙事风格也非常粗劣，怎么都打不起兴趣。但这本书里通过作者的人物、情节的细致分析，发现果然不是古事记无聊，只是自己看不出东西而已。😭
1 有用 秋山雪見🍁 2024-01-01 20:42:53 福建
通过对“科学的智慧”以外同样重要的“神话的智慧”的必要性强调，以荣格心理学为方法进行的研究。作者认为，日本神话的特点是三元构造，不同三元构造之间的相同之处是都有一个居于中间的无为者，并且高御产巢日神与天照大御神总是在高天原协同行动，关系紧密；神产巢日神与速须佐之男命则明显同属出云系，联系密切；功能上与女神天照大御神结盟的高御产巢日神毋宁说代表了父性原理，而与男神速须佐之男命相联系的神产巢日神则体现... 通过对“科学的智慧”以外同样重要的“神话的智慧”的必要性强调，以荣格心理学为方法进行的研究。作者认为，日本神话的特点是三元构造，不同三元构造之间的相同之处是都有一个居于中间的无为者，并且高御产巢日神与天照大御神总是在高天原协同行动，关系紧密；神产巢日神与速须佐之男命则明显同属出云系，联系密切；功能上与女神天照大御神结盟的高御产巢日神毋宁说代表了父性原理，而与男神速须佐之男命相联系的神产巢日神则体现了母性原理。日本的神话中没有绝对的对立原理，而是一种平衡性的中空均衡结构。与中心统合结构的不同的是，中心统合结构不容许其结构中存在矛盾或者对立，而前者只要矛盾或对立不会影响整体上的和谐，就可以同时并存。作者也由此指出了该结构对现代人的启发：既明确做出选择的理由及附带的责任，又应该考虑到另外的可能性。 (展开)