【微信民族志之认识论反思】
微信民族志时代的来临 ——人类学家对于文化转型的觉悟 赵旭东 ( 3 )
人类正在彼岸中注视自己 ——论自媒体时代人类学的学科自觉 方李莉 ( 25 )
微信民族志、微生活及其生活史意义——兼论微社会人类学研究应处理好的 几个关系 唐魁玉 邵 力 ( 39 )
微信技术与文化: 一种社会人类学的分析 陈学金 ( 54 )
微信民族志的实验与实践 陈 炼 ( 66 )
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【微信民族志之认识论反思】
微信民族志时代的来临 ——人类学家对于文化转型的觉悟 赵旭东 ( 3 )
人类正在彼岸中注视自己 ——论自媒体时代人类学的学科自觉 方李莉 ( 25 )
微信民族志、微生活及其生活史意义——兼论微社会人类学研究应处理好的 几个关系 唐魁玉 邵 力 ( 39 )
微信技术与文化: 一种社会人类学的分析 陈学金 ( 54 )
微信民族志的实验与实践 陈 炼 ( 66 )
微信的即时性与民族志写作 王美芬 陈 浩 ( 77 )
“写文化” 与微信民族志关系初探 田 佳 ( 86 )
【微信民族志之社会发展影响】
移动传播时代: 村民网络公共参与对乡村社区认同的建构——基于甘肃陇南 F 村的田野调查 牛耀红 ( 99 )
界面与纠缠: XT 水灾的微信民族志构想 刘忠魏 (116)
网络暴力的形成机制研究 辛允星 李 洁 (141)
从“社会”到“群”: 互联网时代人际交往方式变迁研究 姬广绪 (156)
人类学视野下 “新社群——微信群” 研究 娄芸鹤 (170)
身份、仪式与亚文化表述——微时代与人类学视野下的网络亚文化研究及其 反思 吴震东 (185)
拼图: 用网络民族志研究线上社区和人群 叶韦明 (197)
【微信民族志之日常生活实践】
微信中的生命时间: 对大学生和新生代农民工群体数字鸿沟研究的一个维度 刘 谦 陈香茗 (213)
线下到线上: 微信红包与礼物规则的转化 付来友 (233)
“梗” 与 “玩梗”: ACG 亚文化群体的口头文类及实践 张倩怡 (247)
自媒体时代粉丝文化的网络民族志研究——以 “加油男孩” (TFBOYS) 网络粉丝群体为例 陆 烨 (264)
如何“生产”“快手世界” ——从快手 APP 看网络媒介与网络主体的运作 杨 宸 (286)
自媒体时代的社会文化转向——基于微信 “朋友圈” 热点话题浅析
张 洁 (300)
微信的“书写”与“勾连” ——对一个普米族村民微信群的考察 孙信茹 (311)
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收起)
0 有用 吕畅九 2020-09-27 06:41:14
@2020-09-27 06:41:14 @2020-12-20 15:39:21
1 有用 黄克思 2020-01-04 16:48:02
不懂这个名字。
0 有用 子不语 2021-06-27 22:15:46
参差不齐,隔靴搔痒,缺乏有质量的理论产出,浪费了一个极好的研究议题
0 有用 维Cc 2019-03-30 19:42:01
日后有需要“网络民族志”或许可以回头翻翻看,在方法论上应该有值得借鉴和参考的地方...其中收录一些论文压根和微信社群没关系...还有一些压根和民族志也没关系...
0 有用 Alice小韭菜 2019-07-28 11:56:46
我为什么要买系列,两星给硕士们
0 有用 帕特里萨 2024-01-22 22:37:33 广东
也不知道学者现在内心对于微信的态度,还有没有当年这么积极。文中分析的网络暴力,也仍然没到2023年pdf挂人那样程度的。开头结尾的都令我很有启发,为实践中的先驱精神点赞。
0 有用 y 2024-01-07 09:59:50 浙江
2017年的合集就这样
0 有用 Pink 2022-12-12 13:02:51 上海
不行
0 有用 kw 2022-08-30 12:32:56 湖南
部分文章质量很差。
0 有用 财神5.0 2022-05-23 17:22:28
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