作者:
[美] 赛义德·侯赛因·纳塞尔
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赛义德·侯赛因·纳斯尔
出版社: 商务印书馆
副标题: 哈佛大学伊斯兰哲学讲座
原作名: Three Muslim Sages: Avicenna—Suhrawardi—Ibn Arabi
译者: 周传斌
出版年: 2017-11-1
页数: 223
定价: 25
装帧: 平装
丛书: 伊斯兰哲学译丛
ISBN: 9787100143325
出版社: 商务印书馆
副标题: 哈佛大学伊斯兰哲学讲座
原作名: Three Muslim Sages: Avicenna—Suhrawardi—Ibn Arabi
译者: 周传斌
出版年: 2017-11-1
页数: 223
定价: 25
装帧: 平装
丛书: 伊斯兰哲学译丛
ISBN: 9787100143325
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0 有用 Tom 2022-09-23 09:17:52 北京
没看完,只看了导言,可以留着以后细读
4 有用 诗银老黄 2020-07-01 17:31:58
看着密密麻麻的译者注对人名、地名的注解就觉得十分舒适,这就代表着译者的一个认真、负责、严谨的态度(虽然书里还是有一些小错误)
0 有用 通风口的床 2022-05-26 21:06:59
看得出来纳赛尔最钟意阿拉比。留下一个问题:卡瓦尔康蒂和但丁到底受苏菲主义还是阿威罗伊主义影响,西方还是东方?
0 有用 szgrcH 2022-05-28 16:40:48
虽然历史介绍偏多,义理阐发较浅,但对于我来说,这是一块几乎空白的知识领域,必要的历史背景介绍对于理解这三位哲学家来说十分必要。(注释很强大)
0 有用 南華kujira 2023-11-08 03:07:57 四川
一天一章读了三天,完全属于没事看着玩的。就展示ysl思想流派而言非常清楚,人名和学派眼花缭乱,注释篇幅很大。波斯什叶派立场,展示ysl思想从理性哲学转向神秘灵知,阿威罗伊将理性传到西方,东方逐渐走向苏菲神棍。阿维森纳太(新)柏拉图主义了,还有卓越的科学成就;苏氏光照太神秘模糊了,宗教成分大过哲学成分太多,还很缝;阿拉比已经难于理解了,有点神秘版(靠悟)斯宾诺莎和印度思想的感觉(只能是感觉)。 “灵... 一天一章读了三天,完全属于没事看着玩的。就展示ysl思想流派而言非常清楚,人名和学派眼花缭乱,注释篇幅很大。波斯什叶派立场,展示ysl思想从理性哲学转向神秘灵知,阿威罗伊将理性传到西方,东方逐渐走向苏菲神棍。阿维森纳太(新)柏拉图主义了,还有卓越的科学成就;苏氏光照太神秘模糊了,宗教成分大过哲学成分太多,还很缝;阿拉比已经难于理解了,有点神秘版(靠悟)斯宾诺莎和印度思想的感觉(只能是感觉)。 “灵性之人透明光亮。阴影只是光的遮蔽,这一遮蔽因其透明度而自身明亮。” (展开)
0 有用 belairbella 2024-03-03 13:46:42 天津
作为一本入门著作非常好
0 有用 目童森森 2024-01-21 22:04:42 四川
泛泛而谈,不够深入。这些书籍希望多一些,扫盲大众增进认知,觉得神秘的事物,一定要主动去了解,能减少许多偏见和误解。
1 有用 马男波杰克 2023-12-13 10:52:20 浙江
对哲学了解不多的我在阅读本书后惊讶的发现亚里士多德,柏拉图,毕达哥拉斯这些我们在课本中听闻的先贤不仅影响了他所在的文明,也相互交融的深刻影响着穆斯林文明,哲学间的相互融合很让人惊奇。本书是西方学术研究经由国内少数民族文化者研究翻译而成,在多元文化和哲学的汲取方面,我觉得我们当下这个时代是匮乏的,我们习惯一些常见的,占大多数的内容养料提供给我们。但殊不知可能在世界其他视角看向当今中国的文明,可能也是... 对哲学了解不多的我在阅读本书后惊讶的发现亚里士多德,柏拉图,毕达哥拉斯这些我们在课本中听闻的先贤不仅影响了他所在的文明,也相互交融的深刻影响着穆斯林文明,哲学间的相互融合很让人惊奇。本书是西方学术研究经由国内少数民族文化者研究翻译而成,在多元文化和哲学的汲取方面,我觉得我们当下这个时代是匮乏的,我们习惯一些常见的,占大多数的内容养料提供给我们。但殊不知可能在世界其他视角看向当今中国的文明,可能也是一种小众的存在。 (展开)
0 有用 新鲜海捕鱿鱼 2023-11-11 19:55:23 山东
急于表现。“法拉比还非常擅长音乐……而亚里士多德 就有关材料来看,显然是缺乏音乐天赋的”。内容上也一样,急于表现自身文化传统的独特性、丰富性和基于宗教的包容和统一性,绝大部分篇幅都是对人名著作和学派传承的罗列,帮助不大。值得了解的是只有几页涉及的天使论,伊斯兰传统不满意于单次的创造或独一的圣子,而是代之以天使和先知的序列。“伊本·瓦什亚认为光照学者是古埃及祭司的一个阶层,是赫尔墨斯的姐妹的孩子。”... 急于表现。“法拉比还非常擅长音乐……而亚里士多德 就有关材料来看,显然是缺乏音乐天赋的”。内容上也一样,急于表现自身文化传统的独特性、丰富性和基于宗教的包容和统一性,绝大部分篇幅都是对人名著作和学派传承的罗列,帮助不大。值得了解的是只有几页涉及的天使论,伊斯兰传统不满意于单次的创造或独一的圣子,而是代之以天使和先知的序列。“伊本·瓦什亚认为光照学者是古埃及祭司的一个阶层,是赫尔墨斯的姐妹的孩子。”我觉得在(思想,以及其他的)传承问题上(不限于伊斯兰)应该有一种外甥-女婿学,但是没有太多证据。 (展开)
0 有用 南華kujira 2023-11-08 03:07:57 四川
一天一章读了三天,完全属于没事看着玩的。就展示ysl思想流派而言非常清楚,人名和学派眼花缭乱,注释篇幅很大。波斯什叶派立场,展示ysl思想从理性哲学转向神秘灵知,阿威罗伊将理性传到西方,东方逐渐走向苏菲神棍。阿维森纳太(新)柏拉图主义了,还有卓越的科学成就;苏氏光照太神秘模糊了,宗教成分大过哲学成分太多,还很缝;阿拉比已经难于理解了,有点神秘版(靠悟)斯宾诺莎和印度思想的感觉(只能是感觉)。 “灵... 一天一章读了三天,完全属于没事看着玩的。就展示ysl思想流派而言非常清楚,人名和学派眼花缭乱,注释篇幅很大。波斯什叶派立场,展示ysl思想从理性哲学转向神秘灵知,阿威罗伊将理性传到西方,东方逐渐走向苏菲神棍。阿维森纳太(新)柏拉图主义了,还有卓越的科学成就;苏氏光照太神秘模糊了,宗教成分大过哲学成分太多,还很缝;阿拉比已经难于理解了,有点神秘版(靠悟)斯宾诺莎和印度思想的感觉(只能是感觉)。 “灵性之人透明光亮。阴影只是光的遮蔽,这一遮蔽因其透明度而自身明亮。” (展开)