内容简介 · · · · · ·
本书回顾了文学理论与常识问所发生的种种冲突。理论拒斥常识所包含的成见:“文学”即本质,“作者”乃文本意义之权威,作品以“世界”为主题,“阅读”是读者与作者对话,“风格”是选择写作方式,“文学史”是逐一列举大作家,“价值”是文学经典的客观属性。理论动摇了常识,但常识也抗住了攻击。理论为了灭掉对手常有过激言论,结果有可能使自己陷入悖论。因此,我们今天有必要重新审视文学理论在法国国内外风靡一时的那个时代,并对其做个总结。
理论的幽灵的创作者
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安托万·孔帕尼翁 作者
作者简介 · · · · · ·
安托万·孔帕尼翁,索邦大学和哥伦比亚大学法国文学教授,著有《第二手资料?引述手法》(Seuil,1979)、《文学第三共和国》(Seuil,1983)、《现代性五悖论》(Seuil,1990)和《反现代者》(Gallimard,2005)等。
目录 · · · · · ·
1/ 序言:爱罢何所余?
7/ 理论与常识
10/ 理论与文学实践
13/ 理论、批评、历史
15/ 单一理论或多个理论
16/ “文论”或“文学理论”
17/ 简化为要素的文学
21/ 第1章文学
24/ 文学的外延
27/ 文学的内涵:功能
30/ 文学的内涵:内容的形式
32/ 文学的内涵:表达形式
34/ 文学性或偏见
37/ 文学就是文学
39/ 第2章作者
41/ 论作者死了
45/ “意图”(voluntas)与“行为”(actio)
48/ 寓意与文献学
52/ 文献学与阐释学
57/ 意图与意识
60/ 对齐法
63/ “第一手信息”
67/ 意图或一致性
71/ 反对意图论的两个论据
76/ 回归意图
77/ 意思非意义
82/ 意图不同于构思
84/ 关于意图性的推定
89/ 第3章世界
91/ 破除“模仿”
95/ 蜕化的“模仿”
99/ 现实主义:反映或规约
102/ 指涉幻象与互文性
107/ 有争议的术语
108/ 反模仿论的批评
115/ 语言的任意性
120/ 辨别式模仿
126/ 虚幻世界
129/ 书的世界
131/ 第4章读者
132/ 被忽视的阅读
135/ 读者的反抗
138/ 接受与影响
139/ 隐性读者
145/ 开放的作品
147/ 期待视野(幽灵)
148/ 作为阅读模型的体裁
150/ 脚踏自由之轮的阅读
154/ 读者身后
156/ 第5章风格
157/ 风格面面观
164/ 语言、风格、写作
167/ 对风格的呵斥
171/ 标准、偏离、语境
175/ 作为思想的风格
178/ 风格归来
180/ 风格与样例
183/ 标准或范型
185/ 第6章历史
188/ “文学史”与“文学的历史”
191/ 文学史与文学批评
193/ 观念史、社会史
197/ 文学演变
198/ 期待视野
203/ 改头换面的文献学
206/ 是历史还是文学?
210/ 历史即文学
213/ 第7章价值
215/ 诗歌大多拙劣,但仍是诗歌
218/ 美学幻象
222/ 何谓经典?
227/ 文学中的民族传统
229/ 拯救经典
234/ 对客观主义最后的辩护
237/ 价值与后世
240/ 走向温和的相对主义
243/ 结论:理论探险
244/ 理论或虚构
245/ 理论与“语言层级”
248/ 理论与困惑
250/ 致谢
252/ 参考书目
273/ 人名索引
· · · · · · (收起)
7/ 理论与常识
10/ 理论与文学实践
13/ 理论、批评、历史
15/ 单一理论或多个理论
16/ “文论”或“文学理论”
17/ 简化为要素的文学
21/ 第1章文学
24/ 文学的外延
27/ 文学的内涵:功能
30/ 文学的内涵:内容的形式
32/ 文学的内涵:表达形式
34/ 文学性或偏见
37/ 文学就是文学
39/ 第2章作者
41/ 论作者死了
45/ “意图”(voluntas)与“行为”(actio)
48/ 寓意与文献学
52/ 文献学与阐释学
57/ 意图与意识
60/ 对齐法
63/ “第一手信息”
67/ 意图或一致性
71/ 反对意图论的两个论据
76/ 回归意图
77/ 意思非意义
82/ 意图不同于构思
84/ 关于意图性的推定
89/ 第3章世界
91/ 破除“模仿”
95/ 蜕化的“模仿”
99/ 现实主义:反映或规约
102/ 指涉幻象与互文性
107/ 有争议的术语
108/ 反模仿论的批评
115/ 语言的任意性
120/ 辨别式模仿
126/ 虚幻世界
129/ 书的世界
131/ 第4章读者
132/ 被忽视的阅读
135/ 读者的反抗
138/ 接受与影响
139/ 隐性读者
145/ 开放的作品
147/ 期待视野(幽灵)
148/ 作为阅读模型的体裁
150/ 脚踏自由之轮的阅读
154/ 读者身后
156/ 第5章风格
157/ 风格面面观
164/ 语言、风格、写作
167/ 对风格的呵斥
171/ 标准、偏离、语境
175/ 作为思想的风格
178/ 风格归来
180/ 风格与样例
183/ 标准或范型
185/ 第6章历史
188/ “文学史”与“文学的历史”
191/ 文学史与文学批评
193/ 观念史、社会史
197/ 文学演变
198/ 期待视野
203/ 改头换面的文献学
206/ 是历史还是文学?
210/ 历史即文学
213/ 第7章价值
215/ 诗歌大多拙劣,但仍是诗歌
218/ 美学幻象
222/ 何谓经典?
227/ 文学中的民族传统
229/ 拯救经典
234/ 对客观主义最后的辩护
237/ 价值与后世
240/ 走向温和的相对主义
243/ 结论:理论探险
244/ 理论或虚构
245/ 理论与“语言层级”
248/ 理论与困惑
250/ 致谢
252/ 参考书目
273/ 人名索引
· · · · · · (收起)
丛书信息
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当代学术棱镜译丛(共185册),
这套丛书还有
《日常生活的革命》《艺术哲学》《世界风险社会》《叙事的本质》《文化研究指南》
等
。
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孔帕尼翁Théorie de la littérature ou théorie littéraire之辨析
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孔帕尼翁在他的著作《理论的幽灵》中的序言部分提出了他关于Théorie de la littérature (theory of literature)和théorie littéraire (literary theory)的辨析问题,在汉语中,前者可粗略地译为文学理论,后者则可译为文学的理论。但由于汉译本对此观念区分得相当模糊... (展开)> 更多书评 6篇
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译者序:“因为人永远不会面对一个叫做‘人’这样的... | 来自虢鐹 | 2022-11-11 21:33:45 |
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订阅关于理论的幽灵的评论:
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2 有用 庞大の史莱姆 2023-04-09 14:36:27 美国
读者与其听二道贩子的反思,不如去看看原著
0 有用 水橋あきら 2019-06-05 21:17:27
2 有用 只抓住6个 2020-10-25 21:17:37
非常浓厚的学术色彩,适合做文学教材或教辅。全书分文学、作者、世界、读者、风格、历史、价值七个部分,涉及大量文学领域基本理论,在清晰有序的理性逻辑下作者隐藏着自己的主观。他特别强调理论与常识的势不两立,所以才说理论的目标就是常识的崩盘
1 有用 becharing 2021-12-13 19:50:59
没想到评分这么高,后悔入的一本书。可能是我期待比较高,其实是一本写得比较浅的入门概论书,随手翻的几十页都是可读可不读的内容。
0 有用 春夜熄魚 2020-10-15 21:55:21
太好读了
0 有用 浔青 2024-04-14 17:17:53 安徽
老孔中肯,茅塞顿开🤓👍
1 有用 花落人亡 2024-04-11 22:36:10 浙江
孔帕尼翁指出了理论在拒绝常识所包含的成见时,如“文学”即本质,“作者”乃文本意义之权威等观点时,尽管动摇了常识,但常识也展现出了其坚韧的抵抗力。这种深入的探讨,不仅有助于我们理解文学理论的发展历程,也为重新审视文学理论提供了独特的视角。孔帕尼翁认为文学理论并非仅仅提供了一个规范语法,而是体现了一种批评意识,一种对文学实践的反思。这种反思,既包括对文学史和文学批评的反思,也包括对广义上的所有批评实践... 孔帕尼翁指出了理论在拒绝常识所包含的成见时,如“文学”即本质,“作者”乃文本意义之权威等观点时,尽管动摇了常识,但常识也展现出了其坚韧的抵抗力。这种深入的探讨,不仅有助于我们理解文学理论的发展历程,也为重新审视文学理论提供了独特的视角。孔帕尼翁认为文学理论并非仅仅提供了一个规范语法,而是体现了一种批评意识,一种对文学实践的反思。这种反思,既包括对文学史和文学批评的反思,也包括对广义上的所有批评实践的预设进行质疑和发问。这种“元批评”的视角,有助于更深入地理解文学理论的本质和价值。 (展开)
0 有用 snöfall 2024-04-08 21:42:52 宁夏
抽丝剥茧 每个概念/观念都讲的好透彻 说是文学理论研究也不为过
0 有用 陈沫 2024-03-28 22:42:35 吉林
之前未看完,捡起来大致翻了翻。左脚踩右脚,四面出击。不过这么说有点刻薄了,的确是讲稿的整理。但是孔帕尼翁其实并不是中庸调和,孔帕尼翁总在暗示他的偏向。其实就在朗松和巴特之间,孔帕尼翁的后理论的立场早就显明了——孔帕尼翁的意思就是,秘密就藏在书里(笑)。这恐怕是孔帕尼翁做《从福楼拜到普鲁斯特》后的宽和与从容,他只是没有写明白他所引的理论的历史限度而已。但是他心里那杆秤着实稳当。而在这个意义上,看似左... 之前未看完,捡起来大致翻了翻。左脚踩右脚,四面出击。不过这么说有点刻薄了,的确是讲稿的整理。但是孔帕尼翁其实并不是中庸调和,孔帕尼翁总在暗示他的偏向。其实就在朗松和巴特之间,孔帕尼翁的后理论的立场早就显明了——孔帕尼翁的意思就是,秘密就藏在书里(笑)。这恐怕是孔帕尼翁做《从福楼拜到普鲁斯特》后的宽和与从容,他只是没有写明白他所引的理论的历史限度而已。但是他心里那杆秤着实稳当。而在这个意义上,看似左脚踩右脚,其实根基稳固。 (展开)
2 有用 飘来飘去 2024-03-28 10:24:49 广东
比较适合当中文系的通识读物,反思理论、反思常识,“唯有困惑,乃文学的伦理道德”。其实理论培养的是一种思维能力,而非规章、教条。但仍需注意理论也不仅仅是怀疑(困惑)与批判,不单纯是与常识对立(也谈不上靠常识来纠偏),实则还有去蔽与洞穿之能力。此外,作者将诸多早已逾越文学领域的理论从外部拉回内部,再以文学为最高标准进行反思,反而落了下乘。