作者:
陈晓芬
/
徐儒宗
出版社: 中华书局
出版年: 2015-2-1
页数: 372
定价: 26.00元
装帧: 精装
丛书: 中华经典名著全本全注全译丛书
ISBN: 9787101107241
出版社: 中华书局
出版年: 2015-2-1
页数: 372
定价: 26.00元
装帧: 精装
丛书: 中华经典名著全本全注全译丛书
ISBN: 9787101107241
内容简介 · · · · · ·
《论语》是儒家的语录体著作，用言谈的原态方式记录了孔子的思想，是我们了解和研究孔子思想及儒学理论最基本也是可靠的文献。《大学》和《中庸》是儒家经典中具系统性的两种理论著作。《大学》是“内圣”与“外王”高度统一的政治理论，也就是以“德治”为指导思想的政治哲学；而《中庸》则是协调各种关系以创建和谐社会的人生学说，是儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著。这三部书再加上《孟子》，合称为“四书”，是元、明、清时期科举命题的经典和士人重要的必读之书，在儒学发展史上具有重要的作用和影响。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
中华经典名著全本全注全译丛书(共159册)，
这套丛书还有
《大唐西域记》《博物志》《方言（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本）》《唐宋八大家文钞（中华经典名著全本全注全译丛书-三全本·全3册）》《道德经》
等
。
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论语、大学、中庸的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
派大星
中华书局2022版
不欺骗自己，离新生就不远了
DAY67/100 《大学》 0119 《大学》和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，是论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，分为经（205字）和传（1546字）两个部分。“经”是孔子的话，由曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来的。“大学”是相对“...
(展开)
亮点在此
中华书局2022版
《论语》精华金句与感悟
这篇书评可能有关键情节透露
学而时习之，不亦说乎?（我觉得这是一书为媒介的学习）有朋自远方来，不亦乐乎？（我觉得这是以朋友为媒介的学习）人不知而不愠，不亦君子乎？ 君子不重则不威，学则不固。（君子如果不庄重就不会有威严，他即使学习了也不会牢固。） 季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣... (展开)> 更多书评 13篇
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订阅关于论语、大学、中庸的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Will 2022-04-30 16:45:52
论语翻译不好，大学和中庸翻译不错
0 有用 霖柒🔮 2022-11-28 10:30:51 安徽
有些注释不靠谱昂
0 有用 Adastra 2023-10-16 15:19:56 福建
乏善可陈
0 有用 步入那良夜 2023-11-22 07:34:48 浙江
真诚，是贯穿一切事物的始终
2 有用 杫渔 2022-11-13 23:50:53 北京
精言大意。只能就论语谈些许感触。依时间发展整理如下： 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”、 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”子哭之怮。从者曰：“子怮矣！”曰：“有怮乎？非夫人之为怮而谁为？”门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”、 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰... 精言大意。只能就论语谈些许感触。依时间发展整理如下： 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”、 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”子哭之怮。从者曰：“子怮矣！”曰：“有怮乎？非夫人之为怮而谁为？”门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”、 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” 孔颜情深跃于寻常师徒，“回何敢死”，回待孔如父。朝闻道夕死可矣的孔子对一般人之死仅是感慨德福不配，而就颜渊之死则沉痛不已。但之所以为孔圣人，就在这发于情止于礼的“予不得视犹子”上吧，否则其学说无以为立。只能在某日与他人交谈间，遥念斯人如此。 (展开)
0 有用 无尽藏 2024-04-06 15:51:10 山东
不推荐的一版
1 有用 文孟先生 2024-03-19 05:33:18 湖北
经典。
0 有用 步入那良夜 2023-11-22 07:34:48 浙江
真诚，是贯穿一切事物的始终
0 有用 Adastra 2023-10-16 15:19:56 福建
乏善可陈
0 有用 虾米 2023-08-18 10:55:22 上海
“民可使由之，不可使知之。”“耕也，馁在其中矣，学也，禄在其中矣。”“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”