作者:
[美] 朱迪斯·巴特勒
出版社: 河南大学出版社
副标题: 哀悼与暴力的力量
译者: 何磊 / 赵英男
出版年: 2016-12
页数: 252
定价: 45
装帧: 精装
丛书: 人文科学译丛
ISBN: 9787564925697
出版社: 河南大学出版社
副标题: 哀悼与暴力的力量
译者: 何磊 / 赵英男
出版年: 2016-12
页数: 252
定价: 45
装帧: 精装
丛书: 人文科学译丛
ISBN: 9787564925697
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6 有用 XFC 2018-02-09 16:33:44
第一本上河卓远。是巴特勒在911之后反思美国好战主义的五篇作品的合集。第一章、第四章呼吁保护言论自由的重要性,借以反思反恐战争和犹太复国主义中的暴力。 第二章最有趣。反思肉身的脆弱性,认为这种脆弱性构成了自我与他人的连结。其后,巴特勒提出疑问,什么样的生命值得哀悼?对肉身死亡的哀悼与否决定了我们划分“人”与“非人”、“承认”与“否认”的界线。 第三章借由真实发生的恐怖事件,国家树立了一个恐怖主义敌... 第一本上河卓远。是巴特勒在911之后反思美国好战主义的五篇作品的合集。第一章、第四章呼吁保护言论自由的重要性,借以反思反恐战争和犹太复国主义中的暴力。 第二章最有趣。反思肉身的脆弱性,认为这种脆弱性构成了自我与他人的连结。其后,巴特勒提出疑问,什么样的生命值得哀悼?对肉身死亡的哀悼与否决定了我们划分“人”与“非人”、“承认”与“否认”的界线。 第三章借由真实发生的恐怖事件,国家树立了一个恐怖主义敌人。借“安全”之名脱离法律,由此非法的“例外状态”变成常态,因为恐怖主义之战永远不会停息。于是造就了法外之地关塔那摩和无法无天的无限期羁押囚犯(阿甘本理论)。巴特勒进而引申,指出当代主权和治理术先是分离,待到人们不再质疑合法性问题,治理术又将主权纳入其麾下,使主权成为了治理术的策略(福柯理论) (展开)
0 有用 远树 2018-06-23 23:26:48
好似空谈
6 有用 小城鱼太郎 2017-11-03 11:44:02
巴特勒提倡坚持“身体完整”和“自主决定”之诉求的同时,直面“完整”和“自主”的矛盾的幻想性,也正是对拉康“穿越幻想”的实践。只是她批判的局势和事件洋溢着昭彰的破绽和傲慢的邪恶,以无间之理论斤斤于寻找“裂隙”和“麻烦”岂非多此一举?这里更需要一个看似尖刻无礼大肆挞伐的鲁迅
0 有用 Entzauberung 2022-04-15 19:42:21
能看得出翻译非常认真了,整体的翻译思路还是非常清晰的。就是有时候Butler故意为之的写作风格译者好像都倾向于直接一笔带过,虽然翻译出来确实会变得非常啰嗦,但是这样处理后就没原文的那个意思了。适合拿来对照看一下,反正原文已经算Butler比较说人话的作品了。
1 有用 Hier Tanze 2022-03-21 04:53:26
社会决定了哪些人可以被哀悼,而哪些受难者不能被作为人来理解和哀悼,禁止特定形式的哀悼支撑了美国的民族主义和单边主义。911后的美国公共视听领域在不断建构一个霸权面孔的认知结构,这是邪恶者的面孔,也是美国反恐战争胜利所捕获的面孔,然而,那些战死的两国士兵的面孔,那些平民的苦难面孔却被影像媒介遗忘了。这掩盖了原初他者的面孔根本表明的他者的脆弱性,正是这种面孔它带给我们伦理要求,而这是非暴力合作的根基。... 社会决定了哪些人可以被哀悼,而哪些受难者不能被作为人来理解和哀悼,禁止特定形式的哀悼支撑了美国的民族主义和单边主义。911后的美国公共视听领域在不断建构一个霸权面孔的认知结构,这是邪恶者的面孔,也是美国反恐战争胜利所捕获的面孔,然而,那些战死的两国士兵的面孔,那些平民的苦难面孔却被影像媒介遗忘了。这掩盖了原初他者的面孔根本表明的他者的脆弱性,正是这种面孔它带给我们伦理要求,而这是非暴力合作的根基。巴特勒在关塔那摩湾囚犯的际遇上看到现代社会治理术和主权形式同时并在的状态,任何人仍有可能堕入阿甘本所说的赤裸生命状态,但这种赤裸生命状态本身乃权力策略的结果而非权力真空的产物。整本书中巴特勒不断呼吁正视被规范变得不可理解的他者面孔,承认其脆弱本性,理解我身上的他性,加强文化翻译。但似乎如口号般空洞。 (展开)
0 有用 秋准。 2024-04-16 16:09:17 广东
自我的存在总是关涉于他者,生命脆弱不安和相互依存的处境呼吁着对他者面孔的正视。“理中客”祈求着一个承认所有个体差异性的多元包容的公共空间,但这种祈求在混乱动荡的环境里宛如虚无缥缈而脱离实际的乌托邦。如果大家都想当婴儿,那谁来当爹呢?或者说,如果总有人想当爹,婴儿们又能怎么办呢。
0 有用 momo 2024-04-02 10:20:41 广东
“个体化”是过程的实现,而不是前提条件,更没有任何保证。“关联”是事实,也是规范。脆弱的社会性存在注定要思考“我们”:谁被看见/抹除,如何共存。
0 有用 Shayne 2024-04-01 22:56:32 江苏
9.11至伊拉克战争的几年里写成,在批评美国政府的海外霸权和反恐战争的同时,发展出了一套有关人的“脆弱不安”及由此而来的政治生活如何安排的学说。巴特勒名义上属于后现代,在现实诉求上却始终心系民主、法治和人权;她对现代性的民族主义、主权想象、技术官僚化的批评,恰恰是因为后者背离了现代性的核心理想。换言之,若要真正寻求这些理想,就必须关注一种不是抹平差异、而是来自差异的同一性或“共同承担”,必须正视而... 9.11至伊拉克战争的几年里写成,在批评美国政府的海外霸权和反恐战争的同时,发展出了一套有关人的“脆弱不安”及由此而来的政治生活如何安排的学说。巴特勒名义上属于后现代,在现实诉求上却始终心系民主、法治和人权;她对现代性的民族主义、主权想象、技术官僚化的批评,恰恰是因为后者背离了现代性的核心理想。换言之,若要真正寻求这些理想,就必须关注一种不是抹平差异、而是来自差异的同一性或“共同承担”,必须正视而非试图超越人的脆弱不安,承认受伤乃是人类经验的常态,从对伤痛的共同哀悼中寻找共同生活的可能,而不是一上来就傲慢地试图划定主权边界、预先防止一切受伤的可能,甚至为此不惜给别人带来伤痛。阅读巴特勒的体验很像阅读上野千鹤子,如同和一个三观很正的人谈话,只不过巴特勒更多一些学院的精致,某些论证可谓事无巨细。 (展开)
0 有用 Pluckyoran 2024-04-01 08:11:16 广东
对脆弱性的阐述较少,显得有点虚,但是观点和我从小说中领悟到的是契合的。
0 有用 frostri 2024-03-31 21:22:29 上海
这本书让我深深爱上巴特勒