出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: Nous sommes tous des cannibales
译者: 廖惠瑛
出版年: 2016-8
页数: 224
定价: 36.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787208138858
内容简介 · · · · · ·
现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书
以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化
•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?
•男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权?
•身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的 象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的?
本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。
在这些文章里,列维-斯特劳斯立足当时社会热点,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先进的社会,与被误称为原始或古代的社...
现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书
以异域经验观照本地现实,以人类学家之眼理解当代文化
•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植,是不是食人行为?
•男性割礼被社会容许,可为何女性割礼侵害人权?
•身为异教、迷信代言人的圣诞老人,当今转而成为了圣诞节的 象征,化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的?
本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间,在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结,以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。
在这些文章里,列维-斯特劳斯立足当时社会热点,探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题,用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会,反思科学与自然的关系,告诉我们“所谓复杂或先进的社会,与被误称为原始或古代的社会,两者之间的距离远较人们认知的小上许多。”
就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样,列维-斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反,他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立,且无比犀利,几近预言。
我们都是食人族的创作者
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克洛德·列维-斯特劳斯 作者
作者简介 · · · · · ·
克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009),法国人类学家,法兰西学会学术院院士,结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上,把社会文化现象视为一种深层结构体系,对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作,1955年出版成名作《忧郁的热带》,后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。
目录 · · · · · ·
被处决的圣诞老人
“完全相反”
仅存在一种发展模式吗?
社会问题:割礼和人工生殖
作者自叙
人类学家的首饰
艺术家的画像
蒙田与美洲
神话思维和科学思维
我们都是食人族
孔德与意大利
普桑画作主题的变奏
女性与社会起源
疯牛病的训诲
母舅复返
新神话带来的证据
维柯的航迹
· · · · · · (收起)
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3 有用 joesy 2017-07-11 02:08:28
包容心,好奇心,想象力——结构主义人类学的惊鸿一瞥。在Salgado拍摄的创世记中,原始部落土著被拿来与企鹅海豹并排放置,那似乎是符合惯常思维的天地之初的原始肌理。读列维斯特劳斯仿佛为我对那种并列所感到的不适提供了证据。
3 有用 kylegun 2016-11-02 01:43:12
焚烧圣诞老人和万圣节/复活亡童/愚人狂欢《人类清除计划》之原型;男女性割礼两种不同态度的西方主流文明认知;食人仪式与现代医疗的文化渊源;黛安娜王妃去世和两种人类家庭结构的历史社会学意义;“智力的发挥无法创造美感,如果它的出发点不是基于感受。”;“将复杂智力活动建立在简单演化论之上,容易把武断结论包装成实证数据”……从现实新闻或社论出发的各种人类学展开,文学性很强。但对于多学科平行类比认知的提议,个... 焚烧圣诞老人和万圣节/复活亡童/愚人狂欢《人类清除计划》之原型;男女性割礼两种不同态度的西方主流文明认知;食人仪式与现代医疗的文化渊源;黛安娜王妃去世和两种人类家庭结构的历史社会学意义;“智力的发挥无法创造美感,如果它的出发点不是基于感受。”;“将复杂智力活动建立在简单演化论之上,容易把武断结论包装成实证数据”……从现实新闻或社论出发的各种人类学展开,文学性很强。但对于多学科平行类比认知的提议,个人持保留意见 (展开)
3 有用 李避蛮 2019-07-24 22:24:26
结构主义者们总能从我们相信的表象之下发掘出看似荒诞却极具说服力的可能性。作为人类学学者,所需要的并不是一种对他者的袒护,而是对异文化的尊重,因此人类学事实上是相对主义的。它并不意味着为原始文化的行为辩护,而是意味着提出在此种文化之下该行为的合理之处。圣诞节成人与儿童的对立,其背后是生者与亡者的对立;首饰珠宝实际上隐藏着一种原初的对人体脆弱的恐惧所引发的对坚固之物的偏好;按照线性发展的历史也许并不是... 结构主义者们总能从我们相信的表象之下发掘出看似荒诞却极具说服力的可能性。作为人类学学者,所需要的并不是一种对他者的袒护,而是对异文化的尊重,因此人类学事实上是相对主义的。它并不意味着为原始文化的行为辩护,而是意味着提出在此种文化之下该行为的合理之处。圣诞节成人与儿童的对立,其背后是生者与亡者的对立;首饰珠宝实际上隐藏着一种原初的对人体脆弱的恐惧所引发的对坚固之物的偏好;按照线性发展的历史也许并不是一种必然,现在的文明也不一定是相对过去的最优越。这种依托相对思想展开的对常识的挑战,揭发了我们文化中更深层的、更原始的结构。其中存在许多有价值的思考。 (展开)
1 有用 LeungChanXXX 2018-03-23 13:32:59
讲述割礼与食人习俗的两篇对个人而言其实没有很骇人听闻或难以包容,反倒是针对寻常社会现象再进行另类解析与建构的几篇文章更有意思,尤其喜欢论普桑画作《厄科和那喀索斯》时提到不同神话语境里的回音意象,以及戴首饰是暗含二元对立关系的、为了“通过不朽的物质强化终会消亡的身体”这种思路。
13 有用 渡边 2017-07-28 11:07:07
在信息过剩的今天,斯特劳斯所提供的思想具有罕见的高纯度和启发性,有些观点甚至大胆站在所谓先进文明成果的对立面。他用人类学解剖当代文明,始终关注社会弊病和热点议题,警醒世人高度发达的文明社会可能与原始和野蛮状态仅一步之遥。这也使得斯特劳斯的著作非但不会过时,且具有非凡的预言性。
0 有用 Har 2024-03-19 03:11:01 北京
在某些文化情结中无意义的习惯在另一文化可能意义非凡,因为并没有一个共同标准足以评断任何信仰体系,更谈不上可因此对某个体系加以谴责。
0 有用 Camilla Belle 2024-03-18 21:59:26 四川
“因为若人们对自己历史的认识,让他们了解,上帝的眷顾总是根据相同的、数量有限的模式在运作,那就可以从上帝对人类的个别意志,推论到他的一般意志。”
0 有用 Dominique 2024-03-12 23:53:03 浙江
有几篇读来有点像听波米聊电影,切入的角度很有启发性。
0 有用 发条君G 2024-03-06 22:03:15 辽宁
当现代女性在耳朵上挂上耳环时,她们以及我们都隐约知道,那意味着通过不朽的物质来强化终将消亡的身体。在生与死之间,首饰将柔软的部分转为坚实,完成中介的工作。
0 有用 curi 2024-03-04 18:06:14 广东
///:思考和表达都非常好,基于专业积淀下的轻松表述,适合在放松的情景下漫无目的的享用。