作者:
石守谦
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 东亚世界中的山水画
出版年: 2015-10
页数: 312
定价: 68.00
装帧: 平装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108053121
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 东亚世界中的山水画
出版年: 2015-10
页数: 312
定价: 68.00
装帧: 平装
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1 有用 余好问特么 2019-06-02 11:28:59
觉得这本书现身说法的演绎出原来艺术史可以做成这样,通过对一些文化意象比如桃花源或潇湘八景以及折扇的形成、演绎以及最终成为一个符号化的山水意象和固定的图示,再研究它如何向东亚地区辐射,如何在朝鲜日本在地化并结合自身文化脉络而重塑。第二章、第三章和最后一个折扇尤为好看,感觉更像是文化史、人类学的手法。
0 有用 秋之月涙傲娇着 2016-01-05 10:42:35
选了三章有关的读,桃花源一章有意思,雪舟入明感觉是凑成的。。。。。好像对意象的播迁和意象对意象的再诠释论及稍少,桃花源的意象也应当和陶渊明的意象是伴生的,两种意象的交叠和互动似仍有讨论空间【并不懂艺术史】
6 有用 Twinkletwinkle 2015-11-30 00:45:30
翻了三分之一,不打算往下看了⋯語言起承轉合沒有太大吸引力,這種pattern的論文也沒有特別的想法,算是器識好了⋯還是風格與世變有意思呢⋯
0 有用 这么近,那么远 2019-10-06 10:43:03
按需。“山水画起源于中国,后逐渐为韩国、日本所接受,在拥有共同理念和传统的基础上,又延展出各具特色的在地文化。比如“净土”、“桃花源”等理想之境,在将理念付诸笔端,加以形象描绘的过程中,都与各国当地文化传统相结合,不断被再创作与辗转流传,生发出各种变种,塑造出既可相通但又面貌各异的文化意象,其间故事,颇值玩味。这种具有高度共享性的传统文化意象,正可以增进现代东亚国家之间的相互沟通与了解,寻求一个更... 按需。“山水画起源于中国,后逐渐为韩国、日本所接受,在拥有共同理念和传统的基础上,又延展出各具特色的在地文化。比如“净土”、“桃花源”等理想之境,在将理念付诸笔端,加以形象描绘的过程中,都与各国当地文化传统相结合,不断被再创作与辗转流传,生发出各种变种,塑造出既可相通但又面貌各异的文化意象,其间故事,颇值玩味。这种具有高度共享性的传统文化意象,正可以增进现代东亚国家之间的相互沟通与了解,寻求一个更大的东亚文化的视野。” (展开)
1 有用 辄馨 2022-01-27 12:57:42
过于表面未及里子
0 有用 Roni 2024-03-17 22:40:55 浙江
前两篇不错,后面几篇不免有滥竽充数的嫌疑。总得来讲囿于主题的限制,似乎并没有过多有效的论述,虽说企图在东亚艺术间建立起更为一体的联系。但从石多少显的生硬的探讨来讲,其间的联系可能并没有那么明确
0 有用 啃蜡 2024-02-25 01:24:37 黑龙江
很无聊,很模式化,没话找话,找到最后还是题目那一句话。
0 有用 唐皮约特。 2024-02-05 14:15:01 浙江
诈骗书一枚欸嘿嘿
0 有用 四海密接個體戶 2024-01-02 18:29:22 广东
看了前三章。行文有点掉书袋。。。不用那些理论说不定写得更清楚点。。。有些形式分析有点牵强
0 有用 X 2023-11-07 15:32:50 北京
石守谦的文风真是秀雅又不失严谨,是我理想中的学术文风,值得反复研读学习。综合来说本书的一、三、五章逻辑作为严谨,笔力最为遒劲,也最切合题目,剩余三章略有拼凑之嫌。如何串联起东亚一体的文化叙事,既要避免中国中心主义的影响,又要囊括经济、学术、思想、政治等多元视角,作者选取了“文化意象”作为切入点,以理念、图式、人物、知识、物品等为典型,以山水画为中心分析东亚图像话语之间的流布。书中配图有几处图号错标... 石守谦的文风真是秀雅又不失严谨,是我理想中的学术文风,值得反复研读学习。综合来说本书的一、三、五章逻辑作为严谨,笔力最为遒劲,也最切合题目,剩余三章略有拼凑之嫌。如何串联起东亚一体的文化叙事,既要避免中国中心主义的影响,又要囊括经济、学术、思想、政治等多元视角,作者选取了“文化意象”作为切入点,以理念、图式、人物、知识、物品等为典型,以山水画为中心分析东亚图像话语之间的流布。书中配图有几处图号错标,P250两个图号错标,实是不该。 (展开)