内容简介 · · · · · ·
本书是石田干之助极具影响力的代表作,对于一般读者来说,石田干之助之名似乎就是与《长安之春》连在一起的。本书以唐代长安为焦点,主要通过唐代文学家的诗文作品以及广泛的汉文史籍,考论和描绘了国际化大都市长安丰富多彩、生动有趣的中外文化交融的历史场景。
长安之春的创作者
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作者简介 · · · · · ·
石田干之助,1891—1974。文学博士。著名东洋史学者。曾任闻名于世的世界东洋学专业图书馆——东洋文库的主任,日本国学院大学、日本大学教授,对东、西方汉学资料及汉学研究深有造诣。
目录 · · · · · ·
长安之春 001
“胡旋舞”小考 013
当垆的胡姬 025
唐代风俗史抄 037
(篇一) 元宵观灯 037
(篇二) 拔河 046
(篇三) 绳技 049
(篇四) 字舞 053
(篇五) 长安的歌妓(上) 060
(篇六) 长安的歌妓(下) 067
唐史杂钞 075
(篇一) 斗歌 075
(篇二) “落花时节又逢君” 078
(篇三) 王之涣 080
唐史关系诸考补遗 085
(篇一) 斗歌 085
(篇二) 永新 086
(篇三) 元宵观灯 089
唐代宴饮小景 091
唐代中国北方的一种异俗 095
无题二则 101
(篇一) 骊山温泉 101
(篇二) 陆羽的陶像 104
唐代的妇人 107
唐代图书杂记 113
唐代杂事二则 119
橄榄与葡萄 125
西域胡商重金求购宝物的故事——关于唐代中国广布的一类故事 133
(篇一)长安菩提寺僧卖“宝骨”给胡人的故事 135
(篇二)杜陵韦氏将仙女授予的宝物卖给胡人而致富的故事 136
(篇三)临川岑氏卖给胡人白石而致富的故事 137
(篇四)盐船守者得宝珠而卖给胡人的故事 138
(篇五)乐安任顼救助老龙得珠,卖给胡人而获得重金的故事 139
(篇六)长安西明寺僧卖给胡人珍宝“青泥珠”的故事 140
(篇七)扶风旅舍的主人卖给胡人门外方石的故事 141
(篇八)长安大安国寺僧卖给胡人“水珠”而得重金的故事 142
(篇九)魏生卖给胡人“宝母”而致富的故事 143
(篇十)冯翊严生得清水珠并卖给胡人的故事 145
(篇十一)某士人得珍珠而卖给胡人的故事 146
(篇十二)吴郡陆颙卖给胡人腹中奇虫的故事 148
(篇十三)崔炜入洞窟得“阳燧珠”,以重金卖给胡人的故事 151
(篇十四)某士人卖给胡人“破山剑”的故事 153
(篇十五)长安某生从邻家胡人处得到宝珠,并高价卖给胡人的故事 153
(篇十六)李勉同情病胡而得宝珠的故事 155
(篇十七)李灌同情病胡而得宝珠的故事 156
(篇十八)李约同情病胡而得夜光珠的故事 157
(篇十九)洪州胡人以重金代奇宝纳贡的故事 158
再论胡人采宝谭 163
胡人买宝谭补遗 173
(篇一)刘贯词卖给胡人罽宾国宝“镇国碗”的故事 174
(篇二)句容县佐史卖给胡人“销鱼精”的故事 176
(篇三)康老子将冰蚕丝织物高价卖给波斯人的故事 177
(篇四)阆州莫徭救助病象而得到象牙,胡商争相购求的故事 178
(篇五)天水赵旭从仙女处得到琉璃珠,胡人强行购买的故事 178
(篇六)东州崔生从仙女处得到白玉盒子,胡僧出重金购买的故事 179
(篇七)卢从事卖给胡将军黑驹而得重金的故事 180
(篇八)义兴姚生从仙人处得到“龙食”,胡人见之大惊的故事 181
(篇九)听闻徐太尉的部将丢掉“龟宝”,胡人惋惜的故事 182
(篇十)一书生得“破雾珠”卖给胡人的故事 183
(篇十一)传入日本的这类故事之补遗 184
隋唐时代伊朗文化流入中国 189
(篇一) 宗教 190
(篇二) 艺术 199
(篇三) 衣食住 205
附:隋唐时代中国文化的西渐 207
参考文献略目 212
长安盛夏小景 215
后记 219
解说(榎一雄) 227
译后记 241
· · · · · · (收起)
“胡旋舞”小考 013
当垆的胡姬 025
唐代风俗史抄 037
(篇一) 元宵观灯 037
(篇二) 拔河 046
(篇三) 绳技 049
(篇四) 字舞 053
(篇五) 长安的歌妓(上) 060
(篇六) 长安的歌妓(下) 067
唐史杂钞 075
(篇一) 斗歌 075
(篇二) “落花时节又逢君” 078
(篇三) 王之涣 080
唐史关系诸考补遗 085
(篇一) 斗歌 085
(篇二) 永新 086
(篇三) 元宵观灯 089
唐代宴饮小景 091
唐代中国北方的一种异俗 095
无题二则 101
(篇一) 骊山温泉 101
(篇二) 陆羽的陶像 104
唐代的妇人 107
唐代图书杂记 113
唐代杂事二则 119
橄榄与葡萄 125
西域胡商重金求购宝物的故事——关于唐代中国广布的一类故事 133
(篇一)长安菩提寺僧卖“宝骨”给胡人的故事 135
(篇二)杜陵韦氏将仙女授予的宝物卖给胡人而致富的故事 136
(篇三)临川岑氏卖给胡人白石而致富的故事 137
(篇四)盐船守者得宝珠而卖给胡人的故事 138
(篇五)乐安任顼救助老龙得珠,卖给胡人而获得重金的故事 139
(篇六)长安西明寺僧卖给胡人珍宝“青泥珠”的故事 140
(篇七)扶风旅舍的主人卖给胡人门外方石的故事 141
(篇八)长安大安国寺僧卖给胡人“水珠”而得重金的故事 142
(篇九)魏生卖给胡人“宝母”而致富的故事 143
(篇十)冯翊严生得清水珠并卖给胡人的故事 145
(篇十一)某士人得珍珠而卖给胡人的故事 146
(篇十二)吴郡陆颙卖给胡人腹中奇虫的故事 148
(篇十三)崔炜入洞窟得“阳燧珠”,以重金卖给胡人的故事 151
(篇十四)某士人卖给胡人“破山剑”的故事 153
(篇十五)长安某生从邻家胡人处得到宝珠,并高价卖给胡人的故事 153
(篇十六)李勉同情病胡而得宝珠的故事 155
(篇十七)李灌同情病胡而得宝珠的故事 156
(篇十八)李约同情病胡而得夜光珠的故事 157
(篇十九)洪州胡人以重金代奇宝纳贡的故事 158
再论胡人采宝谭 163
胡人买宝谭补遗 173
(篇一)刘贯词卖给胡人罽宾国宝“镇国碗”的故事 174
(篇二)句容县佐史卖给胡人“销鱼精”的故事 176
(篇三)康老子将冰蚕丝织物高价卖给波斯人的故事 177
(篇四)阆州莫徭救助病象而得到象牙,胡商争相购求的故事 178
(篇五)天水赵旭从仙女处得到琉璃珠,胡人强行购买的故事 178
(篇六)东州崔生从仙女处得到白玉盒子,胡僧出重金购买的故事 179
(篇七)卢从事卖给胡将军黑驹而得重金的故事 180
(篇八)义兴姚生从仙人处得到“龙食”,胡人见之大惊的故事 181
(篇九)听闻徐太尉的部将丢掉“龟宝”,胡人惋惜的故事 182
(篇十)一书生得“破雾珠”卖给胡人的故事 183
(篇十一)传入日本的这类故事之补遗 184
隋唐时代伊朗文化流入中国 189
(篇一) 宗教 190
(篇二) 艺术 199
(篇三) 衣食住 205
附:隋唐时代中国文化的西渐 207
参考文献略目 212
长安盛夏小景 215
后记 219
解说(榎一雄) 227
译后记 241
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对于长安春天的消逝,诗人心生感叹,借此吟诵出这首惜春之作。
本书写于1940年代,开了日本史学届研究“胡风”之先河。 开篇是: 长安二月多香尘,六街车马声辚辚。 家家楼上如花人,千枝万枝红艳新。 帘间笑语自相问,何人占得长安春。 长安春色本无主,古来尽属红楼女。 如今无奈杏园人,骏马轻车拥将去。 ——韦庄《长安春》 农历正月的...
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订阅关于长安之春的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 一去 2016-10-05 16:15:36
长安活在1930年日本人的想象与考据里
2 有用 乡下人 2016-08-27 21:19:01
有几个小考证很不错。“胡人买宝”占了全书近一半篇幅,引了好多故事,最后说自己也没法分析,真是扫兴。感觉,有的东洋人做学问,就和他们的性格一样,小节令人敬佩(如好礼),大节蒙昧(如对外侵略)。附带说一句,文笔很棒。
2 有用 钟螺 2016-05-12 22:58:04
写得好浅啊,比起博物研究来说更像散文,但在勾勒长安形貌方面相当不错,作为小说创作参考可能很实用。
2 有用 琉璃君 2016-04-01 16:48:19
【校对质量如此糟糕真是令人吃惊
2 有用 大小章鱼 2016-03-09 09:44:51
翻译得太棒了。
0 有用 小L 2024-04-14 16:07:10 安徽
中华文明屹立几千年不灭是有道理的,别人买宝压价,胡人买宝抬价,卖他低了还不乐意,这智商怎么干的过中土人
0 有用 Ashine沉 2024-04-08 13:03:08 北京
很有意思,但多是史料的罗列,很少论述。比起是什么,我更想知道为什么,比如为什么有些胡风胡俗能被接受。
0 有用 hc 2024-03-09 12:02:18 江苏
特别吸引的一部分,是唐代的宝物故事,虽然故事情节不断的重复,奇怪的得宝途径,获得万金的卖宝结局,三言两语把一个完整的故事呈现了出来。在唐代奢靡与质朴之间,还有这样一个虚构的空间,以物寄托,对财富和永生的幻想。
0 有用 大暑 2024-02-17 21:45:46 上海
不知道高分是怎么来的。一个上世纪三四十年代的日本学者,从唐代的诗歌、传奇、文集里读到一些唐人社会生活细节,然后写文章向日本读者介绍中国唐代文化,七十年后被中国学者翻译了一遍介绍给中国人看。这个内容有什么好稀奇的呢?这类介绍唐人社会生活的书,严耕望、陈尚君先生有更系统、更专业的著作和文章,实在不能理解何必要看一个日本学者把中国的诗歌、传奇、史料翻成了日文然后又翻译回来。而且译者在翻译作者的引文时,很... 不知道高分是怎么来的。一个上世纪三四十年代的日本学者,从唐代的诗歌、传奇、文集里读到一些唐人社会生活细节,然后写文章向日本读者介绍中国唐代文化,七十年后被中国学者翻译了一遍介绍给中国人看。这个内容有什么好稀奇的呢?这类介绍唐人社会生活的书,严耕望、陈尚君先生有更系统、更专业的著作和文章,实在不能理解何必要看一个日本学者把中国的诗歌、传奇、史料翻成了日文然后又翻译回来。而且译者在翻译作者的引文时,很多地方很奇怪地直接把日文翻成白话文,是没有花心思去找原典,还是对国人的古文阅读功底不信任?全书没有考证,没有观点,就是资料的堆砌,比他的前辈内藤湖南和后来的宫崎市定、谷川道雄差了远了去了。 (展开)
0 有用 KittenCleo 2024-02-08 01:53:52 上海
好像是初中的时候在新天地一家书店买的书,但素去年才读完,标一下