弗朗斯•德瓦尔（Frans de Waal），荷兰灵长类动物学家、动物行为学家。现为美国埃默里大学灵长类动物行为学教授、耶基斯国家灵长类研究中心现存演化联系中心主任，荷兰乌得勒支大学特聘教授。从1993年开始，陆续入选荷兰皇家艺术与科学院院士、美国国家科学院院士以及美国艺术与科学院院士。2007年当选《时代》周刊评选的全球百大影响力人物。其著作已被翻译成十多种语言，在世界各个地方出版发行。代表作有《黑猩猩的政治》（Chimpanzee Politics，1982）、《灵长类的和解行为》（Peacemaking Among Primates，1989）、《巴诺布猿：被遗忘的猿类》（Bonobo：The Forgotten Ape，1997）、《类人猿与寿司大师》（The Ape and the Sushi Master，2001）、《灵长类动物和哲学家...
弗朗斯•德瓦尔（Frans de Waal），荷兰灵长类动物学家、动物行为学家。现为美国埃默里大学灵长类动物行为学教授、耶基斯国家灵长类研究中心现存演化联系中心主任，荷兰乌得勒支大学特聘教授。从1993年开始，陆续入选荷兰皇家艺术与科学院院士、美国国家科学院院士以及美国艺术与科学院院士。2007年当选《时代》周刊评选的全球百大影响力人物。其著作已被翻译成十多种语言，在世界各个地方出版发行。代表作有《黑猩猩的政治》（Chimpanzee Politics，1982）、《灵长类的和解行为》（Peacemaking Among Primates，1989）、《巴诺布猿：被遗忘的猿类》（Bonobo：The Forgotten Ape，1997）、《类人猿与寿司大师》（The Ape and the Sushi Master，2001）、《灵长类动物和哲学家》（Primates and Philosophers，2006）、《共情时代》（The Age of Empathy，2009）。
弗朗斯·德瓦尔 作者
#暗蓝#
7 有用 cys.tony 2019-05-07 09:18:04
性早于人类，这件事不会有人质疑。但如果说政治，权力，族群认同，同情，道德，面子这些事情都早于人类，可能就不是特别好接受了。虽然这是事实，因为这些情感至少在黑猩猩和倭黑猩猩身上就已经有了。
1 有用 明雷君 2016-01-24 20:24:07
一个中午呆在图书馆 一口气翻完 非常顺畅 写得很棒
2 有用 tigerhu 2016-07-19 17:23:42
书的整体结构有点乱
0 有用 妖娆猫 2016-01-21 23:43:08
这些人类的近亲真是太有趣了
14 有用 Vamei 2016-11-22 00:40:31
这本书主要讲黑猩猩和倭猩猩的社群特点，比如它们的权力、性欲、同情心与道德。人类有的丑恶，猩猩也有。人类引以为傲的道德，猩猩也不缺。在被技术异化的现代社会，看清人本性的善恶两面，尤为重要。
0 有用 林中鹿藏 2024-04-14 20:48:26 云南
Lucy's 30 · 人类确实应该多向猿猴学习，至少学习巴诺布猿的松弛和「女性主义」。人类中心主义者读起来可能不会那么舒服，通过对黑猩猩和巴诺布猿的演化历程比较研究呈现人类那些原来自以为独占其实皆在演化历程中有迹可循的特征，比如暴力、同理心和平等主义，及如何处理权力与性的因果关系。 「演化是一个辩证过程。」阅读难点并不在于论述深度，更在于观点对人类常识的否定。心理学也常借力于这些论述，不过始终... Lucy's 30 · 人类确实应该多向猿猴学习，至少学习巴诺布猿的松弛和「女性主义」。人类中心主义者读起来可能不会那么舒服，通过对黑猩猩和巴诺布猿的演化历程比较研究呈现人类那些原来自以为独占其实皆在演化历程中有迹可循的特征，比如暴力、同理心和平等主义，及如何处理权力与性的因果关系。 「演化是一个辩证过程。」阅读难点并不在于论述深度，更在于观点对人类常识的否定。心理学也常借力于这些论述，不过始终有两点疑惑，第一是前置论述，比如关于公猿会因为繁衍更在乎后代是否承继自己的基因，这里面的群体与个体转换似乎变成应有之义。第二是关乎情感和同理心的部分，也是因为模式先被理解和烙印在心然后再去实验求证，所以说猿猴可以治愈自闭症这一点说服力没有那么强。 这本书替达尔文洗刷了清白，他跟社达理论并非完全一致。 (展开)
0 有用 蒲公颖 2024-04-06 09:16:20 北京
通过了解和人类最接近的灵长类，从而对人性以及可能的原因有了更多的答案。作者在该领域的研究令人敬佩，并且以主题的方式完成了该部著作，并且在书的结尾进行了升华。
0 有用 莱克西 2024-03-21 10:36:14 湖北
通过观察黑猩猩和猿类行为来推理基因和行为之间的联系。民主与阶级之间的关系， 核心家庭与杀婴行为的关系，还有公平与竞争之间的关系。不过，作者也得出一个结论：不论往哪个方向看，社会体制绝对是相反力量互相作用而来的产物。在观察结果之外作者会联系实际见闻说一些与之相符的人类行为特征，总感觉有些片面，加上因为对人类学社会学不太了解，总感觉作者很多地方用词轻率且不严谨，另这书译的实在没法细读
0 有用 不言。 2024-03-16 16:10:09 湖北
倭黑星星被认为是人类近亲。作者刻画了太多倭黑星星的动物性，反观人性？人类这么多年并没有多少进步。依然是兽性多余人性。人之所以称之为人的特点，并没有多少。除了傲慢还是傲慢。
0 有用 55 2024-03-12 10:12:23 吉林
也算是打开了一点眼界的书，懂的少觉得一切都是新奇的。猿类的大脑发达程度确实超过了我的想象，帮助队友理解人类，看到暴力过程而进行反抗和报复的雌猿（总觉得在正义感这方面母性都很优秀，乱说的），为了权力抗争的过程充满了血腥，性，摩擦和梳毛都是亲密动作，灵长类动物需要这些，我乱说的。合作捕食，食物交换性或者食物交换权力，原始又心机。原来研究者观察动物是像写代码一样的，有意思。作者认为人类在暴力方面更暴力，... 也算是打开了一点眼界的书，懂的少觉得一切都是新奇的。猿类的大脑发达程度确实超过了我的想象，帮助队友理解人类，看到暴力过程而进行反抗和报复的雌猿（总觉得在正义感这方面母性都很优秀，乱说的），为了权力抗争的过程充满了血腥，性，摩擦和梳毛都是亲密动作，灵长类动物需要这些，我乱说的。合作捕食，食物交换性或者食物交换权力，原始又心机。原来研究者观察动物是像写代码一样的，有意思。作者认为人类在暴力方面更暴力，同理心方面也更浓烈，谁知道呢，也许人类在未来也就仅仅是黑猩猩和巴诺布猿现在的角色。好，回到暴力，二比一通常会比较容易获胜。 (展开)