Name: 面对死亡的人（上卷）
ISBN: 9787100109444

作者: [法] 菲利普·阿里耶斯
出版社: 商务印书馆
副标题: 卧像的时代
原作名: L'homme devant la mort I: Le Temps des gisants
译者: 吴泓缈 / 冯悦
出版年: 2015-2
页数: 414
定价: 35.00元
装帧: 平装
丛书: 面对死亡的人
ISBN: 9787100109444

豆瓣评分

7.6

103人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。

——罗伯特•尼斯比特，《纽约时报书评周刊》

毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。

——劳伦斯•斯通，《纽约书评》

二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。

上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演...

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目录 · · · · · ·

前言
第一部分人皆会死
第一章被驯服的死亡
第二章圣陵旁，教堂中
第二部分自身之死
第三章死的时刻生的记忆
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · ·

一个掏空了事物本质的文明，我们能够说它是唯物主义的文明吗？一直延续到现代之初的中世纪下半叶才是真正的唯物主义！宗教信仰的衰落、理想规范道德的破灭决不会引导我们发现一个更加物质化的世界。学者与哲人尽可以要求承认物质，可劳劳碌碌的普通人，不会比信任上帝更信任物质。中世纪的人既信物质也信上帝，既信生命也信死亡，他们相信事物带来的快乐，也懂得适时放弃。史学家的错误在于把上述观念发配到不同时代并使其对立，可实际上这些观念属于同一个时代，是对立的更是互补的。 (查看原文)

Raison d'Être 1赞 2016-04-07 17:10:38

—— 引自第183页
伍德罗・威尔逊国际学者中心就是这样一所世俗的德兼美修道院。它坐落在一座壮观的红砖城堡中，新都铎建筑风格令人恍若回到了古代，对于ー个研究死亡历史的学者而言，它本身就是一座别具一格、名副其实的寝陵，一座史密森学会奠基人的寝陵！青青的葡萄藤半遮着我宽敞办公室的窗户，窗户面向国家广场，面向那一大片覆盖华盛顿中心的绿地毯。在这里，中心主任J.比林顿（J.Billington）、客房仙子弗兰・亨特（ Fran Hunter）、行政人员、秘书、图书管理员，所有人都无微不至，为“同事们”的潜心修行尽心尽力。人间之情，减轻了隐修之苦，此乃美国人的秘密法宝，维持此情的既有严肃的友谊，也有与过路学者的偶遇。这接待的质量，其稀有的价值，唯有多少有过出外游学经历的人才能领略。离开华盛顿时，我要写的只剩下结论部分，那也是因为我有意想搁上一搁，再就是加上注释与参考文献，以及心中的谢意。 (查看原文)

康德 2021-10-21 16:38:58

—— 引自章节：前言